2 佛法好像是药，治病的，那个药对什么人有用？害病的人他才吃药，病好了还吃药？病好了常常吃药，就会吃出病来。
3 身体很健康天天去补，决定会补出病来，没有病去找病，这是最不聪明的人。如果有这些钱，把这些钱财去救济病苦人，你所得的果报是长生不老，你能帮助病人，自己不害病。
4 我在过去跟诸位说了，你常常布施病人，把自己的医药费统统布施掉，就不会生病。为什么不生病？没有钱生病，生病要有钱，我的医药费统统布施掉了，我就不生病。
5 你要准备一笔医药费在那里，天天想着我要生病，天天想当然会生病，一切法从心想生！所以，你天天想生病，一定会生病。
6 与其把那些钱用在医药上，不如布施掉，我不生病多痛快。这些帐都要算清楚，你自己才能真正得到自在、快乐。
7 每个月把你的收入拨出一部分布施医药，你就不会生病了。也不要吃补药，要吃补药那个钱统统拿去布施掉，拿去放生，拿去救济这些病苦，这样自在。
8 今天科学给我们证实了，我们要得长寿，要能青春永驻，你要知道关键在哪里？关键在清净心。
9 绝对不是药物，不是求神求鬼，不是美容能做得到的，而是你自己的心，改变你自己的体质和相貌。
10 现在有人提出吃什么药、用什么方法来改变体质和相貌，都是骗人的，那是治标，不是治本。最重要的是心念，明白这个道理，我们才不会受别人欺骗。
11 我并没有求寿命，没有求长寿，这个寿命是念佛念来的，是弘扬佛法得来的。所以念佛，弘法利生这个功德非常非常之大。
12 杀业是病痛、短命的果报，你们念《地藏经》，《地藏经》上讲得很清楚。所以这个消业障，延年益寿，健康长寿，没有比念佛更有效了。
13 你吃什么补药都是枉然，都没有用的，所以我不吃补药，人家送给我补药，我都拿去送给别人去了。我不相信这个，我只相信这一句阿弥陀佛比什么都补。
14 佛教末法众生，为什么特别推荐净土法门，净土法门修清净心。大乘《无量寿经》经题上，给我们提出修行的纲领：“清净平等觉”，把清净心摆在第一。
15 心要清净，这最重要的，清净心那是真正的幸福。这个受用你们想不到，为什么想不到？你的心从来没有清净过，我怎么说、怎么形容，你们都很难体会。
16 学佛最要紧的，心里面没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，没有是非，没有人我，没有得失，好自在！心里面有了这些东西，你怎么会清净？所以你的身体不健康，为什么？累死了！
17 心里面那么多烦恼，那么多忧虑，那么多牵挂，那么多是非人我，那还得了吗？所以你身体不健康，你多病。
18 你不懂得医疗的方法，你去找一些高明的医生，现在医生有医德的少。有人选择学医，问他为什么？赚钱。你看，赚钱第一！
19 过去韩馆长眼睛不好，看大夫，台北市名医，眼科医生，每一次给她治一点，搞得差不多快到一年了，还在不断地治疗。
20 有一次我到高雄去讲经，她跟我一道去，高雄也有一个很好的医生，一次就把她治好了。
21 那个名医慢慢给她治，是叫她每次来付医药费；一次给你治好了，钱不就没有了吗？我们这才大彻大悟，原来医生慢慢给你治，是向你拿钱的，叫你常常送钱给他。现在真正有医德的人不多了！
22 有病求医，哪个医生最好？我给诸位介绍，佛菩萨最好，佛是大医王。所以我这一生，我就求这个大医王，我不求世间的医生。学佛以来，我没有害过病，什么原因？求大医王。大医王给我们的是根本治疗：心清净。
23 我们身体为什么会生病？就是你烦恼忧虑太多了。佛在经上讲“境随心转”，“一切法从心想生”，因为你心里面忧虑多、烦恼多、牵挂多、是非多，把你整个身体细胞的组织改变了，破坏了，所以这个身才会有病。
24 你如果心地清净，你身体每一个细胞、每一个器官组织都是正常的，正常还有什么病？所以心清净则身清净，身心清净，我们居住的环境就清净。
25 环境清净就是磁场好，这是真的！一般人到我们的道场来 感受就不一样。他到这个地方来，他觉得非常舒服，非常快乐，来了还想来，道理就在此地。身心清净，他的周边环境就好，这是讲“境随心转”，所以清净心比什么都重要。
26 你要想得清净，这一句你要记住，“不染利养”。名闻利养、五欲六尘的享受，决定不沾染。不沾染，不是说不要，这个道理要懂。
27 不沾染，是决定不要放在心上，一切随缘就好。随缘就自在，决定不攀缘，而且生活愈简单愈好。
28 世间一般愚痴人，没有智慧的人，天天想怎么样保养自己的身体，天天去找怎么补身体，补这样、补那样，结果补成一身病，这真的不是假的。
29 你的病从哪里来的？病从口入，天天吃补品吃出病来。你的思想不健康，你的身体怎么会健康？
30 我在各个地方，国外讲经都还不错，法缘也很胜。有很多同修问我：法师，你用什么方法进补？我看你身体不错。我说：我有最好的补品。什么补品？自来水。我就喝水，什么都没有。
31 茶叶我都不要，为什么？泡茶麻烦，操心劳神，这个事情不值得。我吃饭吃一餐，非常简单，你们看起来没有营养，我吃起来很健康。
32 你们真受不了，这是真话不是假话；为什么？你们烦恼多，妄想多。身体是一台机器，机器不停地在运作，运作是要能量，能量就是饮食，饮食补充身体的能量，让这个身体好好地去运作。
33 每一个人的身体不同，有消耗能量的机器，有节省能量的。我这个身体是节省能量的，你们的身体是消耗能量的，所以你必须要大量补充，一天三餐不够，还要吃几道点心。
34 可是能量消耗到哪里去？你们不知道，我告诉你，百分之九十五消耗在妄念上。所以你的心愈清净，你消耗的能量就愈少，一点点补充就足够用了。
35 世尊当年在世，僧团里面日中一食，足够了。佛在经上告诉我们，阿罗汉的心比我们清净多了，一个星期吃一餐，你就晓得他能量消耗得很少。辟支佛比阿罗汉的定功更深，也就是心更清净，半个月吃一餐。
36 辟支佛半个月出来托钵一次，吃的是什么东西？人家给什么吃什么，没有要求，去托钵，给什么吃什么，他就够了。
37 我们要知道，我们每天吃这么多东西，自己要生惭愧心，妄念太多，都消耗在这上面。妄念少，心地清净，对于劳心劳力消耗都少。
38 我们对于自己身体，我们可以受用它，但是不能执着，一执着就生病，病就来了。不执着它，你天天用它，用它断恶修善，用它帮助一切苦难的众生。你要好好用它，不要受它欺骗。
39 有些人受它欺骗，身体要保养，天天要吃补药，天天要去看医生，本来没有病，愈看病愈多，本来没有事情，愈吃麻烦愈大，你就被身体欺骗了。
40 不要吃补的东西，补的东西都是毒药，都不是好东西。如果真正要进补的话，一定要请中医给你诊断，看你缺少什么，让医生给你特别开药方。
41 不要吃补东西，那个补东西是骗人的，没有那回事情。那个价钱那么高，你口袋的钞票都被人骗跑掉了，不是有效的；你要延年益寿，真正有效的是清净心。
42 要想不老，要想不病，真正有效的是清净心。你们能真正相信，真正能够依教奉行，就可以保持青春永驻。
43 你要知道身体虚弱不健康是业报，求医生天天吃补药没用处，愈补愈虚，怎么可能恢复健康？如何恢复健康？要从因上下功夫，要把因转变过来。
44 首先要转变是心理，不要天天念身体弱、念病。天天念医生、念补药，你说糟糕不糟糕？你每天念这些东西，这才是你真正的致命伤。
45 你本来没有修无畏布施，现在天天念医生、念医药、念补药、念虚弱，那是什么？缘。因跟缘都不好，你哪里来的好果报？
46 首先我们要把这个缘断掉，不要念这些，念什么？念阿弥陀佛，念三宝，先把念头转过来，这就是把你身体虚弱之缘断掉。
47 先把你身体虚弱之缘断掉，然后修三种布施：财布施、法布施、无畏布施，你很快身体就转过来。首先你要真正相信，你才能帮助自己。你不相信这个道理，不相信这个方法，你永远转不过来。
48 佛法跟我们说的句句都是真实话，决定没有妄语，能信的人有福；不信的人福薄，没福。所以希望得到一个强壮健康的身体，一个虔诚的佛弟子对他来说不是难处。
南无阿弥陀佛
~ B 不生病最幸福 ~
1 我们世间人，无论是中国人、是外国人，大家心目当中所求的都是一样的：求财富。
2 哪一个人不想有钱？钱愈多愈好，外国人也不例外。
3 觉悟的人不存钱，他有钱就做好事。觉悟的人钱不存在银行，存在哪里？存在法界里面，存在一切众生里面，他得大自在！诸位读《了凡四训》，也许能明白一点这个道理。
4 财富从哪里来的？佛在经论里面给我们说得太多了，财富是从布施得来的。布施是种因，财布施得财富。
5 我们修福，决定有福报。不要认为：我这个钱没有了，将来生活怎么办？
6 你要是有福，到什么地方都有福报；你没有福报，到哪里都缺乏。所以，修福太重要了。
7 有钱存在银行里没用处，币值会贬值，银行会倒闭。这个福要存在一切众生身上，你这个福就永远享不尽。
8 我有福让大家享，大家有福，我当然有福，这是一定的道理。所以福要给大家去享，这叫种福。
9 佛常教给我们修福修慧，求福求慧。福是不是世间名闻利养？不是的。你要是把世间名闻利养看作福，求这个，你把佛的意思看错了。
10 福是什么？福是定，就是清净心。心清净才是真福，心清净多快乐！
11 世间有钱的人、有地位的人，虽富不乐，他苦，不算有福。快乐是福，离苦得乐是福。
12 有福报的人心清净，心清净就是有福报；心不清净，没福。
13 不是说你有钱有势那是福，那是空的！有钱有势，你死了带不走。
14 世间名闻利养，那不是真的，也不过是借给你看几天而已，你就那么迷惑颠倒了！
15 真正的福报是清净心，是无比的智慧，清净心起作用就是智慧。
16 佛法教你布施，布施是什么？是把你的妄念丢掉，是把你的障碍丢掉。
17 你有钱，钱是障碍，为什么？有了钱，放在银行又怕利息少，放高利贷又怕倒闭，你那个心不安，你妄念多，这就是障碍。
18 心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。
19 有钱的确会打妄想，打妄想是造轮回业。还是布施好，这是真的，一点都不假！
20 布施是放下，绝对不是说，我有钱赶快拿去布施做好事情，那你可把佛的意思全搞错了，这个不是布施真正的意义。
21 布施真正的意义是把你的见解放下，把你的烦恼放下，把这个布施掉。把你的贪嗔痴布施掉，把你的身见、边见、见取见，戒取见、邪见布施掉，是这个意思。
22 说个老实话，多数听经的人，可以说都是没有钱的。“富贵学道难”，有钱的人不听经。
23 我们世间，有钱的人、有势力的人很多。他们的财势，是过去生中修财布施这个因得来的。所以这个世间发大财的人，你不必羡慕他。
24 他命里有那么多财，是他前世修财布施修得多。你看现在有了钱，他不再修行了，不做好事了！
25 现在有钱的人，他不愿意学佛，他学佛怎么学法？哪一天有大法会，请他来拈第一支香，他觉得这很光荣、很荣耀，他是这样的一个学法。实在讲于了生死都不相干，充其量修一点福报而已
26 有钱的人到寺庙里来受种种供养、礼遇，稍稍得罪他，下次不来了，这是有钱的人学佛的方式。
27 说实在地，这个世间很多有钱的人，大企业家，苦得不得了！
28 这些有钱的人，生活也很节俭，省吃省穿，财富很多，都给别人去享福，一生在那里辛苦经营给别人享福。
29 他是不是真的造福让别人享？不是的，他没有这个心，也没有这个意思，他是糊里糊涂过一生，这叫痴福。这样的人很多，中国外国都能见得到。
30 真正有福的人，一定有善根、一定有智慧。如果有福，没有智慧、没有善根，这是佛经里面讲的痴福，愚痴。
31 痴福不足以为贵，虽然很有钱，结果一生还受苦受难，这样的人很多！
32 我们修福，一定要以清净心、以真诚之心去修，随分随力，决定不要勉强，勉强是错误的。
33 有很多人爱面子，今天道场做什么事情了，要出一点钱，自己没有钱，背高利贷来付，这个错了！
34 借钱来做功德，错了，没有这个必要。你勉强凑合起来的，这个功德不是圆满的，圆满是随分随力的。
35 众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。
36 单单修福，不能解决问题，所以种福，我们讲福田，福田有比较。最殊胜的福田，《华严经普贤菩萨行愿品》里面告诉我们：法布施。法布施胜过财布施！
37 法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最殊胜的福田。
38 有些人说：“我家里很穷，没有钱！我看到经上讲要修最胜福田，我看了只有羡慕，自己没法子修。”殊不知最胜福田不要花钱的，人人都可以修的，问题是你肯不肯真修？
39 所谓“富贵学道难”，有钱的人可能就有障碍。他修不到最胜福田，他只能修一点小福。
40 佛教给我们平常修行要修福报，修什么福报？不是修现在有钱、有地位，我日子过得很舒服，不是教你修这个。你这个修得再好，再舒服过一辈子，如果临命终时一塌糊涂，马上就完了。
41 佛教我们修福报，是修临命终时“心不颠倒”。我们有福，有福不享。有福不享，临终时候就享福。临终那个时候神智清楚，这就是个福报。
42 在临终时，最后一念决定你的前途。如果你一念往生西方，你就到西方去了；一念再来人间，你就到人间来投胎，所以临命终时投胎，甚至往生佛国，是最后的一念。
43 你这个最后一念能不能保得住？这是非常不容易的事情。所以一个聪明人、一个真正修行人，他不享福。
44 我们现前在这个世间，中年以上的人都知道，什么最幸福？不生病最幸福。有钱、有势力没有用，带一身病苦，还是活受罪！所以最幸福的是不生病，身体健康长寿是真正的福报。
45 要想健康长寿，最重要是身心清净。“无有爱贪”，身心就清净了，实在讲，这真正是第一条养生之道！从这个基础上，信、愿、持名，求愿往生，哪有不生的道理！
46 诸位要好好地念佛！现前的利益，“身心健康、万事如意”，这是人生的真富贵。
47 生活愉快没烦恼，这是最幸福的，绝对不是名闻利养。世间人把名闻利养看得那么重，那是看错了，那是迷惑颠倒！
48 不是有钱才富贵，有钱有地位，身心不健康，没用处！
南无阿弥陀佛
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