~ Y 一饮一啄，莫非前定 Y 业障 R 如何消业障 ~

1 《文昌帝君阴骘文》里面所说的，“一饮一啄，莫非前定”，是因果的道理与事实。

2 前定是谁定的？给诸位说，不是别人定的，不是上帝定的，也不是阎罗王定的，也不是佛菩萨给你定的。

3 前定是谁定的？自己定的，你还有什么话说，所谓是“自作自受”。

4 你前生种的有福因，这一生享福，得果报；前生没种福，这一生就贫贱，这怎么能怪人呢？

5 明白这些道理，了解事实真相，心就平了。虽然是过贫贱的日子，不会怨天尤人，只怪自己前世没修。

6 佛在经上告诉我们的，都是事实真相，我们必须要明了!我们觉悟了、明白了，认真地修行，就能改造我们的命运。

7 佛教我们，果报都是修得的，我们的财富是过去生中修财布施所得来的。

8 有人发财很难，很不容易才得到财富；有人发财很容易，简直不操心，钱从天上掉下来了。

9 有人过去生中修财布施，很勉强布施出去，那将来果报得来也不容易。

10 有人布施很痛快的，根本没有在意就布施出去了，他将来的果报得来就很容易，也是无意当中就得财富。真是“一饮一啄，莫非前定”，一丝毫勉强不得。

11 由此可见，财富的因是财布施，你不肯用财物去帮助别人，你就得不到财富的果报。

12 今天在社会上，大企业家、发大财的人，都是过去生中，常常以财富帮助一些贫穷苦难的人，他种的这个因。这一生当中，他获得这么大的财富，是他的果报，是他应当得的。

13 我没有种这个因，我不应当得这个财富；不应当得而得到，祸害就来了，灾祸就来了。为什么呢？那叫不义之财。不义就是你不应该得的，你没有这个因。

14 聪明智慧也是果报，是法布施的因。

15 欢喜教导别人，欢喜将这些道理讲给别人听，这是属于法布施。法布施的果报，得聪明智慧。

16 无畏布施的果报，得健康长寿，免于一切凶灾患难。

17 别人心不安，心有恐怖，你帮助他，让他心开意解，让他远离恐怖、远离恐惧，这些都叫做无畏布施。我们中国的佛弟子，大多数都采取素食、长斋。这个素食、长斋，是属于很大的无畏布施。

18 前世修好因，今生有好报；前世没有修好因，这一生哪里有果报呢？这是诸位要明了的！

19 明了了这个真相，贫贱之人，他能够安于贫贱；富贵人，他能够安于富贵。

20 富贵人明白这个道理，希望来生还得富贵，那就继续不断要修三种布施，他的富贵就永远享不尽。

21 贫贱之人明白这个道理，现前也可以修布施。如果他用心很猛，精进不懈，在这一生当中，就能把自己的命运改变。

22 从因果律上来说，我们每个人的一生，说实在话，都是命里面注定的，我们没有办法超过命运！

23 所以大多数人，你去看相算命都会算得很准，过去、现在、未来人家给你讲得清清楚楚，一点也没有讲错，可见得统统是定的！

24 你们念《了凡四训》，《了凡四训》非常好，能叫你开悟，你才晓得一个人一生命运是定的，“一饮一啄，莫非前定”。

25 孔先生给袁了凡算命，他一年收入多少钱，八字上批得清清楚楚。一年下来一算帐，一点没错，不多不少，命里注定的！

26 命里注定有，总是有！命里注定无，怎么求也求不到。

27 袁了凡于是相信了命运，他什么妄想都不想了。

28 “命里头定的，我想也想不到；命里有的，我不要也不行，到时候也会来”，算了，干脆就不想了。

29 他的心清净了，他得定了，他也得三昧了。他跟云谷和尚两个人在禅堂里面盘腿打坐，坐了三天三夜，他心里头没有打一个妄想，云谷和尚看到他，佩服得不得了。

30 一个人有这么深的禅定功夫不容易，三天三夜坐在蒲团上不起一个妄念，所以对他很称赞。他就说出来，他的命被孔先生算定，一切都知道了，他说：“我想也是枉然，干脆不想了。”

31 云谷禅师听到之后，笑了笑：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫！”

32 圣人是功夫成就的，他是凡夫，他是相信因果。

33 “算了不要想了，想也是枉然，想都是妄想，干脆不想了，何必自己找苦吃？”，所以他那个不是定，他是明了因果。

34 真正明了因果的人，一切妄念没有了，但是他比不上修道人，修道人他有观慧。

35 相信因果的人，他只晓得事情之当然，不知道所以然。他没有慧，还是被无明罩住，一生还是受命运的摆布，没有办法超越命运。

36 修道人住三三昧，完全把命运转变了，在命运当中可以说解放出来了，自己完全做得了主宰，这个跟袁了凡大大的不相同。

37 袁了凡是凡夫，自己做不了主宰；住三三昧的是圣人，他超越三界、永脱轮回。

38 不能超越六道轮回，你修福就生三善道，你造恶就堕三恶道。个人命运，“一饮一啄，莫非前定”！

39 袁了凡这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。他是个标准的凡夫，他相信命运，“一饮一啄，莫非前定”，所以他心安。

40 没有妄想、没有妄求，一切随着命运走，这叫标准凡夫。明朝了凡居士就是一个很好的例子。

41 像了凡这种改造命运的例子太多太多，不胜枚举，不过没有把它写出书传下来而已。

42 了凡先生是把他自己的经历写出来，勉励他儿子的，这么传下来的。他也不是有意要传给社会大众，是无意当中传下来的。

43 所以，因缘、果报这些道理与事实真相，我们要透彻地明了与人为善，这是真正的善行，一定得善报。

44 其实，佛法的修学比世间任何法门都容易。

45 世间法的成就，得要靠因缘，所谓“一饮一啄，莫非前定”，好，不容易求到，恶也很难排除，这里面有果报。

46 佛在《法华经》里面说，“如是因，如是缘，如是果，如是报”。要改变果报，谈何容易！

47 可是要修行成佛，不难！为什么？因为佛性种子人人具足，这个本钱你有，缺乏的是缘。

48 换句话说，你缺乏的是信愿持名，只要具足这三个条件，哪有不成佛的道理？


南无阿弥陀佛



~ Y 业障 ~


1 消业障就是把妄想、分别、执著舍弃。

2 学佛人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。

3 欢欢喜喜地接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。

4 对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化解。

5 无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。

6 学佛后，确实能逆来顺受，业障就消了。

7 业障的根本，是烦恼习气。

8 烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。

9 克服自己的烦恼习气，就是消业障。

10 心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。

11 没有自己，把这个身体奉献给佛教，献给一切众生，这就是转业力为愿力，即佛家讲的“乘愿再来”。

12 有占有、支配与控制的念头，就造业。

13 别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；要紧的是，自己决定不可造恶业。

14 胡思乱想，是造轮回业。

15 功夫不得力的时候，我们修学没有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多。

16 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。

17 “知之为知之，不知为不知”，没有把握的，就不下断语；只要能谦虚、卑下、就不会造业了。

18 业障，就是起心动念；业障要消除，福慧才会增长。

19 不念佛，就造业；多念佛，就是消业障。

20 你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。

21 念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障就消除了。

22 冤业病，可以用调解、劝导来化解。

23 业障病，可以用真心忏悔来化解。

24 不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。

25 不议论别人，一议论就造业。

26 别人的不善，与我不相干；放在心里，是我们的心不善，放在口上，是造口业。

27 性情不好、常常生病、心不慈悲，都是业障。

28 素食，既卫生、卫性、又卫心，肯定能消业障。

29 卫生，是保护身体；卫性，是护卫性情；卫心，是护卫慈悲心。

30 忏除业障从哪里落实？经上讲得很清楚：善护三业。

31 忏悔业障，后不再造，感应不可思议。

32 天天念佛，是天天消除业障。

33 学佛，不是一帆风顺的，这与多年多劫前的业障有关。

34 恭恭敬敬地拜佛十万次，业障就消了。

35 佛门中有求不应，是因为求的人有业障。

36 业障消不了，是由于缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定会有感应。

37 天天接受佛法的熏陶，可断疑生信、忏除业障。

38 业障现前，要懂得消业障，把自己的过失改正过来，后不再造。

39 我们需要饮食，是业障；吃的时候，需生惭愧心与感恩心。

40 植物对我们牺牲、奉献；我们接受植物的供养，一定要真修行。我们有了成就，那些植物也有功德。

41 平时忍辱是消业障，好事让别人，辛苦自己承担，这个消业障、增福慧，比什么都快。

42 一切人事物的磨难，都是在帮我们消业障；我们要欢欢喜喜地承受，绝对不起嗔恚心。

43 吃亏是福。肯吃亏，以前的业障就消掉。

44 佛，教我们一心向道，完全不理会障缘。

45 有一个人看不顺眼，有一件事不满意，就成了往生净土的障碍。

46 这一生中，绝对不得罪任何人，绝对不与人结怨；业障消除，才能往生。

47 你真正懂得“断一切恶、修一切善”，这才是真正消业障。

48 欢欢喜喜地接受一切业障，临命终时，就没有病痛。


南无阿弥陀佛



~ R 如何消业障 ~


1 我们这个佛号，如果声声佛号都能转境界，那就消业障了。

2 如果这个佛号转不了境界，那就消不了业障。

3 为什么有人能消得了，有人消不了？这个问题就是你会不会，会不会个中的妙理。

4 你要果然会了其中的妙理，句句都能消业障，这是一点不假的，那真是无量的功德。

5 念佛法门，它特别注重在“一心念佛”，这四个字决定不能够马虎过去！

6 我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用“一心”，所以佛号不得力。

7 如果你一心念，这个佛号当然就得力。所谓“一心”，最简单的说法，一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念，这叫一心念。

8 一面念佛是一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业。

9 念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了！所以，要晓得“一心念佛”。为什么念佛？“求愿往生”。

10 没有第二个想头，一心一意就是想求西方极乐世界。所以一定要知道这个世界苦，这个世界可怕。

11 晓得这个原则，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，唯有清净心才能成就。

12 心清净，才能断烦恼；烦恼断了，业障就消了。我们真正想消业障，一定要修清净心。

13 你能够懂得这个原理，在日常生活当中，从早到晚、一年到头在境界里就练这个就行了。

14 用清净心帮助你念这一句佛号，佛号是提起你的觉心；用一句佛号又帮助你如是用心，用清净心。

15 用清净心，就是用真心。真正能这样修学，没有一个不成就，正是古德所谓“万修万人去”，一个都不会落空，这个原理是“性净就障尽”。

16 我们不是天天讲要消业障吗？用真诚的心，业障就消除；业障消除，真心就显，就这么回事情。

17 你想真正消业障，要用真心待人接物。

18 要想真正消业障，我们一定要破自己的情执，一定要破一切妄想分别执着。

19 可是，我们也很想不打妄想，偏偏要打妄想；这个无可奈何，这是自己有业障。

20 业障如何消除？这也是个大问题。有些人急于要消业障，你有这个心、有这个愿望，别人就有隙可乘了。

21 别人告诉你：“你出钱，盖个庙或做个什么，你的业障就消掉了。”诸位想想看，你把钱统统丢尽，业障消了没有？

22 你做了功德还有障碍、还有麻烦，你不是又增加许许多多的妄念吗？这是魔来扰乱。所以，你不但业障没消掉，反而增长不少业障，

23 你果然在一切境界一念不生，业障就消掉了。你一天到晚还是打妄想，业障没消掉！不但没消掉，还增加不少。

24 我们今天念经，念佛的目的在哪里？为什么要念经？为什么要念佛？一定要懂得。

25 不念经、不念佛就打妄想，妄想是什么？妄想就是业障。

26 有人说：“我业障很重！”你问问他，什么是业障？他也说不出来。他罪业很重，什么是罪业？他也搞不清楚。

27 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪”。罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。

28 由此可知，学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。

29 学佛到底学的是什么，修的是什么，这个一定要搞清楚。绝对不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用处的！

30 又会写，又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。

31 学佛是要搞戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！

32 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。

33 我们自己，到底是在修积功德，还是在造业？这个不能不搞清楚。

34 我们天天希望消业障、消罪业，你要明理，你要晓得我们在生活里怎样去做。

35 如何运用我们的思想，如何运用我们的双手，才能远远地离开一切罪业，成就无量无边的功德，就在于你自己会不会用心。

36 在国外曾经有人问我：“忏除业障，是不是要去拜梁皇忏，拜水忏？”梁皇忏拜了，水忏也拜了，他业障消除了没有？不但没消除，还增加不少。

37 什么叫忏除业障？你每天想想你的过失，能改过就叫做忏除业障。

38 每天想想，我今天哪些事情做错？哪些事情念头是不如法？能够每天反省自己的过失，改正自己的缺点，就叫做忏除业障。

39 改进就是消业障，不改进就是业障没消除！这是真正求忏悔。所以忏悔就是精进，就是日新又新。

40 有些同修常常来问：“我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？”如果你常有这个怀疑，的确是大障碍。

41 《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：“五逆十恶，临终十念、一念都能往生。”

42 我想，同修们虽然造罪业，还没造那么重！问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。

43 如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。

44 所以诸位要晓得，平时念佛念到功夫成片，这就是真正的忏除业障。

45 什么叫业障？心里头有念头就是业障。凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障。

46 真心里没有念头、没有妄念，由此可知，念这句佛号，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障。

47 你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了吗？

48 我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障的方法，你要会用！


南无阿弥陀佛