2 畜生道是愚痴，不能明辨是非、邪正、善恶、利害。
3 凡是糊里糊涂的人，修畜生道，他修这个道！
4 凡是当畜生的，都是糊里糊涂去的，所以临命终时糊涂不得！
5 凡是信仰宗教的都承认有来世，这世死得很好，来世一定生得很好，这一世死得不好，来世投生大概不怎么好。
6 人为什么去投畜生道、变饿鬼、下地狱？谁愿意去干？诸位要知道，到三恶道都是糊里糊涂去的。
7 人死的时候清清楚楚、明明白白，这个人决不堕三恶道。
8 凡是死的时候迷惑颠倒，不省人事，那就靠不住，多半都是堕三恶道，所以人一定要修福。
9 佛教给我们修行人要福慧双修，但修福的人要注意，不要来生变成享福的畜生，那可不好！所以唯一解脱之道，还是要一心念佛求生净土。
10 现在人面对种种压力，一天到晚生活紧张、苦恼，人生活在这个世间远不如畜生。
11 我看看畜生，我觉得它们很快乐，人不如畜生！
12 尤其看看外国那些畜生，不管是野生的，是家里头养的，比人的福报大，为什么？人要去伺候他，他不要伺候人。
13 畜生里头也有福报大的。我们看外国人养的小狗、小猫，那个福报比我们一般人都大，主人对它的照顾无微不至。
14 现在外国的狗，有专门狗的餐厅。主人每天要给它洗澡，精心侍候它，还要带它去散步，带它去玩。它舒舒服服地过日子，福报很大！这是它前世念佛修的福。
15 他虽然念佛，但信心不切，所以堕畜生身。
16 诸位要记住，不要跟人结冤仇，不要跟鬼神结冤仇，也不要跟畜生结冤仇。
17 尤其是大的畜生，你跟它结冤仇很麻烦。为什么？愈是大的，它灵性愈高，报复的念头强，这个结下冤仇很讨厌，真是生生世世不容易解除！
18 罗睺罗，学佛的同修都知道，是释迦牟尼佛的儿子，他密行第一。
19 “罗睺罗”，翻成中国的意思是“覆障”，这本来是阿修罗的名字。这个阿修罗神通很大，能用手遮住太阳、遮住月亮，所以叫“覆障”，也叫做“执日”。
20 诸位念《释迦谱》，看释迦牟尼佛传记，就晓得当年净饭王不答应释迦牟尼佛出家，是因为他没有后代。释迦牟尼佛必须生个儿子，才有资格出家。
21 当时，释迦牟尼佛就指着妃子说：“她已经怀孕了。”
22 妃子耶输陀罗怀罗睺罗六年才生他，所以遭很大的难。罗睺罗不但障碍他父亲出家，同时也叫他母亲受委屈、受灾难。
23 他坐胎比别人时间久，别人十个月就出胎，他六年，这里头有因果。
24 罗睺罗过去生中很顽皮，他把老鼠洞塞起来，塞了六天，老鼠六天不能出来，他今生果报要在胎里六年才能出得来。因果报应，自作自受，这没法子！
25 他虽然出家了，顽皮的习气还是除不掉。从他以前塞老鼠洞，就可以晓得他很顽皮。他出家之后，释迦牟尼佛叫他拜舍利弗做师父，他是舍利弗的徒弟，一天到晚玩耍就是了。
26 他虽然天天玩耍，他玩耍里头修行，只有佛知道，别的人不晓得。别人只看到他很顽皮，一天到晚去玩，没有人知道他在那里修行，这个修行的功夫高人一等。这是“佛子”罗睺罗。
27 《阿弥陀经》里面提到的梵波提，是受天供养第一，这位尊者也是有果报的。
28 梵波提他过去生中，听一个老比丘在念经，他听了之后就在旁边笑话他，说他念经的声音不好听，像老牛一样。
29 这个老比丘就告诉他：“我已经证阿罗汉果，你对我无礼，你将来会受果报。”
30 梵波提知错了，就极力地忏悔，结果还是堕在畜生道，变牛，做五百世的牛。这是轻弄一个沙门，这个沙门不是普通沙门，是阿罗汉，所以得这么重的罪！
31 他这一世虽然得人身出了家，他还有老牛的习气，老牛不吃草的时候嘴巴也在动。他就像老牛，嘴巴老是在动。余报未尽，所以直接把这个习气称做他的名字，憍梵波提，使人家了解，不敢轻慢他。
32 憍梵波提是阿罗汉，世间凡夫不认识他，如果也有人讥笑他，将来那个人又要受五百世牛的果报，这就不慈悲了。
33 所以释迦牟尼佛就不叫他去托钵，怕人笑话他，叫他到天上去吃饭，天人供养他。因为天人有天眼，认识他是阿罗汉，不会轻慢他，对他会起恭敬心。
34 《往生传》里面张善和的故事，相信大家都读过，这是很有名的一个公案，家喻户晓。
35 唐朝时候张善和，这个人是个屠户，杀牛的，一生不晓得杀了多少牛，卖牛肉的。
36 临命终的时候，，他看到许多牛头人，长的样子像个人，牛头，来向他讨命，这是地狱相现前。
37 这个时候，他才真正知道有因果报应，那些牛头人都是他一生杀的这些牛，它们来向他讨命。
38 幸好他喊救命的时候，刚好有一位出家人从他家门口经过，问他：“你为什么喊救命？”他惊恐万状地说：“许多牛头人来讨命！”
39 这位出家人就点几支香叫他拿在手上，叫他大声地念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。
40 他就拼命大声念，念几声之后他告诉家里人，牛头人没有了，阿弥陀佛来接引他往生，他走了。
41 “临终十念，念佛往生”，一阐提，没有善根的人，像屠户张善和，临命终时回心转意、至心忏悔，他也能往生。
42 念佛法门，可说是“三根普被，利钝全收”。念佛法门如果从上面来讲，等觉菩萨，像文殊、普贤，他们也修这个法门，诸位在《华严经》里面看到过。
43 从下面来讲，六道凡夫，不单是人，在我们这个世间，我们见到畜生道念佛生净土的也不少！
44 可见得念佛法门真正广大，从四土三辈九品里面能够看得出来。但是要念佛往生，最起码的条件是要能伏烦恼。
45 带业往生，要能伏烦恼、绝对不带现行，这是我们特别要记住！
46 现行烦恼特别重的人要留意，烦恼习气是往生的大障碍！
47 你烦恼习气重，是害自己，与别人不相干！吃亏的是自己，伤害的是自己。
48 念佛法门是佛法里最殊胜的法门，你今生遇到了，再不努力修行，把这一生大好的机会错过，这就太可惜了！
南无阿弥陀佛
~ W 蚊虫蚂蚁 ~
1 一切众生皆有佛性，不但人有佛性，连蚊虫蚂蚁都有佛性。
2 一切众生，从理上来讲，是真正平等；从事相上来讲，就不平等。
3 生命是投胎去的，这个要知道。人是投胎到这个世间来的。
4 蚊虫、蚂蚁也是投胎的，一个小动物真的是一条命。它在六道里轮转。
5 佛经上说的十种恶业，是非常重的罪，是地狱三途的业因。
6 “十恶业”可以归纳成三类，“身三、口四、意三”。身所造的杀生，杀害一切众生的身命，即使小至蚊虫蚂蚁也是杀生，这是佛在戒律里面所不许的。
7 佛在戒经里面，无论是在家戒跟出家戒，第一条都是不杀生，可见得杀生是大恶，不但是性罪，而且招来的是冤冤相报。
8 这个冤冤相报是非常之残酷，一世一世地报复；而且报复一世比一世严重，非常可怕！
9 我们了解这个事实真相，即使对于蚊虫蚂蚁，我们也不能够伤害它。不要看到它很小，它一样有嗔恨的意念，一样地贪生怕死，这个我们要知道。
10 一切有情众生，没有一个不爱惜自己的生命；生命受到危害，没有一个不是怀恨在心。
11 佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫。刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的。
12 如果这世间人统统不杀生，就可以避免这一切战争的灾难。所以说战争的灾难是杀业的果报。
13 我们决定不能够杀害一切众生。但是无意当中杀害的，这是过；你有意去杀它，那是罪。所以杀生这一条戒，我们一定要小心谨慎。
14 世间凡夫，对待佛菩萨是供养；对待一般人，他只是布施。
15 普贤菩萨对佛供养，对一般众生也供养，他的心是平等的，他的心是清净的。
16 普贤菩萨看一切众生跟看佛没两样，他对佛怎么礼敬，对蚊虫蚂蚁也那样礼敬。没有减一分，没有增一分，那是普贤大士之德。
17 礼敬是我们自性当中性德的开显，我们能够修礼敬，那是性德的流露。
18 所以印光大师讲：“一分诚敬得一分利益。”也可以这么说法；“一分诚敬得诸佛如来一分加持，十分诚敬就得诸佛如来十分的加持。”
19 我们凭什么得佛力加持？给诸位说，就是一个恭敬心。这个恭敬心能感，诸佛菩萨就有应。
20 礼敬，就是诚恳的性德流露。我们要敬人、要敬事、要敬物。
21 敬人，平等地礼敬，无论什么人，一切众生都要礼敬。一切有情众生，连蚊虫蚂蚁我们看到了，就跟看到诸佛如来没有两样，你这才叫修普贤行。
22 蚊虫蚂蚁小动物它也有佛性，一切动物都有佛性；动物以外的植物、矿物都有法性，所以是一切恭敬。
23 如果说我们做不到，给诸位说，实在讲不是做不到，而是你不肯去做。你如果肯去做，哪有做不到的事情？
24 天下做不到的事情，古人讲只有两桩：登天难、求人难。
25 让我们的性德完全流露出来，这个事情是求自己不是求人，求自己有什么难处？所以自己一定要觉悟、一定要认真。
26 我们每一个人都有善根，蚊虫、蚂蚁、毒蛇、猛兽都有善根，不能轻视它。说不定它来生得到人道，遇到佛法，它就成佛作祖了，这个很难讲的。
27 世间人没有遇到佛法，尤其是没有遇到净土法门，临终时迷惑颠倒，都堕到畜生道去。
28 畜生道很愚痴，它执着那个身就是自己，死了以后依旧变畜生身。
29 佛在经上说，祇树给孤独园建精舍的时候，佛在地面上看到一窝蚂蚁，佛看了之后就笑了。
30 弟子们问佛为什么笑？佛说：“这一窝蚂蚁经历七尊佛过世了，它还没有离开蚂蚁身。”
31 不是说它寿命那么长，而是它死了以后，又到这窝里作小蚂蚁，生生世世作小蚂蚁。
32 我们想想，就算是一般的讲法，一尊佛从修行到成佛，是三个阿僧祇劫。七尊佛，就是二十一个阿僧祇劫。这么长久的时间，它还没有脱离蚂蚁身，真是愚痴、执着到了极处！
33 这个因就是执着，它总认为那是它的家，认为那个形象就是它的身体，坚固地执着，所以没有办法转别的身形，真是愚痴到了极处！这是我们不能不知道的，
34 得人身可贵，人身难得。人很容易觉悟，有办法了生死、出三界，其他任何一道都困难。
35 虽然佛菩萨很慈悲，也到其他的道去教化，可是不容易；所以诸佛如来示现成佛都在人道，没听说在其他道里面示现成佛的。
36 人身难得，佛法难闻，得人身闻佛法要知道珍惜，要知道在这一生当中急疾求出离，这是懂得前后因果。
37 佛法，不能够认真地修学，人身有什么可贵？跟其他道众生，实在讲没有两样。
38 闻法觉悟，认真修行，往生净土，一生成佛，那这个身实在就太可贵了！
39 佛心是平等心，我们要往生净土，一定要修平等心。佛的心，对一切众生都是平等的，对一切万物是平等的；不但对一切有情众生，佛对无情众生、一切万物，佛心都是平等的。
40 给诸位说，平等心就是清净心。什么是清净心？一心念佛。一心是清净心，二心就不清净。
41 什么叫一心？二六时中，一天到晚心里头只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里头真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。这个事情难！
42 你要问我，我怎么修的？我怎么念的？我告诉你，我心里只有一个“阿弥陀佛”。除了阿弥陀佛之外，统统都是阿弥陀佛，我是这个念法。
43 《华严》讲“一即一切，一切即一”，每一个众生都是阿弥陀佛，决定没有差别，我是这个念佛法。
44 蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛，妖魔鬼怪也是阿弥陀佛，树木花草都是阿弥陀佛。《华严经》上，佛说“情与无情，同圆种智”。“一即是多，多即是一”，一个阿弥陀佛。
45 那你问我，我念得错不错？我念得不错，为什么？我有根据，根据是净土五经。
46 净土经上说，西方极乐世界六尘说法，西方世界六尘全是阿弥陀佛的化身。换句话说，西方极乐世界，你六根所接触的全是阿弥陀佛。
47 我是这个念佛法，跟你们念得不一样。你们除了阿弥陀佛之外，还有其他的佛；我没有，其他的佛都改名叫阿弥陀佛。一心称念，一向专念，这个我们要觉悟！
48 净宗修学的纲领，我们讲了五种：真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。诸位如果把这五种修成功，你死了以后一定作佛，你作佛去，这是佛道的条件。
南无阿弥陀佛
~ M 没有冤枉死的 ~
1 古人说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”，这是你命里注定的。
2 一饮一啄，莫非前定，与用心没有关系的。你用真心，你今天得的这么多，你用假心，得的还是这么多！
3 你用真心，你能成佛；你用假心，你要堕三途，这个冤枉！
4 待人接物要用真诚，不要虚伪，这是学佛成佛的基础、根本。
5 俗话说：一饮一啄，莫非前定。谁定的？佛给我们讲：业力定的。连打仗死的，也没有冤枉死的。
6 我初学佛时，朱镜宙老居士对我的帮助很大。在那个时候，民国三十八、九年的时候，我们台湾经书不容易找到，书店也买不到，也没有人印。朱老居士到台湾之后，他做了一桩最大的功德，就是发起印经。
7 他自己向一些朋友募捐，创办台湾印经处。台湾印佛经，他是第一家。我学佛的时候，他老人家已经七十岁了。他活了很大的年岁，他是九十六岁往生的。
8 他告诉我许多奇奇怪怪的事情，是他亲身经历的，那不是假的。他本身是个学科学的，他是学财政的，他从来不相信鬼神这个事情，当然佛法就更不容易接受了。
9 他的岳父章太炎，是民国初年的国学大师，非常有名望的一个人。章太炎在世的时候，曾经做过东岳大帝的判官。
10 那个判官就像我们现在讲的秘书长，地位很高的，东岳大帝底下那就是他了。每天晚上章太炎都要去上班，有两个小鬼抬轿子请他上轿。天一黑的时候，人家休息的时候，他要去上班。
11 他上班的时候，就跟死了一样。躺在床上动也不动，他是上班去了。到第二早晨鸡叫的时候，他就下班了，小鬼就把他送回来了。
12 章太炎见到阴间许许多多的事情，朋友常问他：“昨天晚上办了什么案子，遇到什么人？”
13 他看到鬼的寿命比人长，他见到唐朝时候的人、宋朝时候的人。他曾经读过这些人的文章，见面的时候感觉得特别地亲切。
14 鬼道那个社会跟人道差不多，也有外国鬼。他说在里面，语言好像都是通的，没有障碍。鬼也要工作，也有待遇。
15 朱老居士在他的著作里面，这些事情都很详细地写出来。因为章太炎是活人，晚上到阴间去办事，所以他的薪水拿了没用处，也就等于说是尽义务。东岳大帝管五个省，五个省里面的人生死轮回他都管。
16 朱老居士那个时候对这些事情是“姑妄听之”，他还是不能起信。在早年他听得很多，信心始终生不起来。换句话说，不是他自己亲自见到的，他很难相信。
17 他说在辛亥春天的时候，他们家乡有一个举人，这个举人是个独生子，家境也能过得去。中举之后就没有作官，他在家里面自己种田，奉养他的父母。这人很孝顺，结了婚有一个小孩。
18 这一天，他在睡午觉的时候，忽然有人叫门，他就起来了。实际上他只是作梦，起来去开门。有一个人骑一匹马来，拿了一个帖子，来问他：“我们大将军要请这个人。”他一看，这名字是他，没错！
19 他说：“我一生与官场上的人从来没有交往，你们大将军是谁，我也不认识，可能有同名同姓的，也许这个帖子送错了。”这个人也蛮不讲理，他说：“既然名字相同，你就跟我去一趟好了。”就强迫他，叫他上马。
20 他骑到马上之后，就觉得这匹马不是在地上走，好像在空中飞的样子，耳边都有风声。没多久，马停下来了，看到有许许多多的人，好像在商量什么重要的大事一样。大将军还没有升帐，他就向别人打听大将军是谁，人家告诉他：“岳飞。”
21 他这下慌了，他说不得了，这我死了是不是？岳飞是宋朝时候的人，他来找我，那我不已经死了吗？这不行，我决定不能去。他说：“我父母年岁很大，儿子还很小，我没办法离开他们。”
22 过了一会儿就升帐，他们找他做什么？准备要北伐，还是讨伐清兵去北伐。那时金人就是满清，满清就是金人的后裔。他们要去讨伐金兵，请他做秘书一类的工作，他是个文人，请他来工作。
23 他看到岳飞对他非常有礼貌，就跟他讲：“上面有父母，妻子也很年轻，小孩很小，在家里面是独生子，没有兄弟，觉得很困难。”
24 岳飞就告诉他：“这个没关系，我们距离出发的时候还有四个月，我可以送你回去，你好好地把家里安顿安顿。日子约定好，时辰约定好，到时候我再派人来接你。”
25 他想了一想，能够跟岳飞，他也觉得很光荣。好，他就答应了。岳飞就派小鬼把他送回来。送回来以后，他这一觉就醒过来了。
26 他醒过来，就告诉他父母这么一桩事情。家里人讲：“你这是作梦，哪里是真的！”他就告诉家里人，这个不是梦。他说：“梦中的境界不会那么清楚，就跟清醒境界完全一样，这个恐怕不是梦，一定要认真做准备。”
27 快到约定的时间，就通知亲戚朋友到他家里来，给他饯行。他年纪轻轻又没害病，大家都来看他怎么死法。朱老居士也去了，去看这个怪事情。
28 当天家里摆了酒席，吃完饭之后，他向大家辞行。洗了澡换了新衣服，就躺在床上。他的爸爸守在床头，许多亲戚朋友都在。没有一会儿，他就给他父亲说：“接我的人已经来了，在门口。”他爸爸听了就骂，这个意思是不准他走。
29 结果，还是他自己想通了，就劝他爸爸：“还是让我走好了，否则的话，所谓是敬酒不吃吃罚酒，还是要去的，你骂也没有用处的。”
30 他爸爸很生气，说：“好，你就走！”说了这句话之后，他就断气了。这是一同意马上就走了。这是朱老居士亲自见到的。
31 他说好像是两三个月之后，就是辛亥革命成功，推翻满清。所以他说这世间还没有乱，鬼神已经先乱了，鬼神那边已经在打仗了。鬼神打赢了，我们才会打胜仗；鬼神要是打输，我们是打不赢的。
32 他说在抗战之前，一二八事变，在上海。在这个战役三个月之前，那个时候朱老居士做苏州某家银行的总经理。他有一个朋友是走阴差的，那个地位不高，是送公文的。
33 在阴间里面，苏州城隍等于省主席一样，是江苏省的都城隍，管一个省的。上海在阴间里面算一个县，归都城隍管。
34 上海那边送来一批生死薄，他就是管这个东西的传送。他偷偷的翻开来看一看，看的时候很迷惑，因为名字都四个字、五个字的，不像中国人的名字。
35 第二天跟朱镜宙老居士几个朋友在一块吃饭，他说：“昨天晚上上海城隍送来一批生死薄，里头很多名字都是四个字、五个字的，很奇怪！”大家听了之后都不懂。
36 我们中国人复姓四个字的是有，少数，绝对不会说复姓的一下死那么多，不可能的事情！怎么猜也猜不出来，这个事情就过了。三个月之后，上海战争一爆发，才恍然大悟，原来那些是战死的日本人的名字。
37 该死的人，三个月生死薄已经送给都城隍了。所以朱老居士讲，这个世间所谓冤枉死的，是我们人间看到的，实际上没有人冤枉死的。真正是冤冤相报！他有前世的因。
38 这个事情如果我们冷静来观察，现前都能看得到。真正要救世人，救社会，除了佛法没有第二个法子。
39 因缘果报，这是千真万确的事实。佛告诉我们，人与人的关系有四种因缘：报恩的、报怨的（报仇的）、讨债的、还债的。
40 如果这个关系很深，就变成一家人；关系疏远一点就是亲戚朋友。没有这个关系，你一生也遇不到，遇到了也是真正的陌生人。他给你点点头，前生都有因缘，决不是偶然的。
41 为什么他看别人顺眼，偏偏看你不顺眼？你们前生决定有过过节，只是浅深而已。真正明了这个事实真相，我们心就平了，对待一切人就会大慈大悲。
42 有恩于我的人，这是志同道合，希望他一生能成佛；有怨于我的人，希望把这个怨结化解，帮助他学佛。
43 所以明了佛法，是无量无边的功德；不明了佛法，冤冤相报没完没了，这是苦，无尽的苦，真正是苦海无边！
44 其实，佛法的修学比世间任何法门都容易。世间法的成就，得要靠因缘。所谓“一饮一啄，莫非前定”，好，不容易求到，恶也很难排除，这里面有果报。
45 佛在《法华经》里面说：“如是因，如是缘，如是果，如是报”。要改变果报，谈何容易！
46 可是要修行成佛，不难！为什么？因为佛性种子人人具足。这个本钱你有，缺乏的是缘。
47 换句话说，你缺乏的是信愿持名，只要具足这三个条件，哪有不成佛的道理？
48 成佛确实比办世间任何事业来得容易，只要自己肯努力，一门深入！
南无阿弥陀佛
2 一饮一啄，莫非前定，与用心没有关系的。你用真心，你今天得的这么多，你用假心，得的还是这么多！
3 你用真心，你能成佛；你用假心，你要堕三途，这个冤枉！
4 待人接物要用真诚，不要虚伪，这是学佛成佛的基础、根本。
5 俗话说：一饮一啄，莫非前定。谁定的？佛给我们讲：业力定的。连打仗死的，也没有冤枉死的。
6 我初学佛时，朱镜宙老居士对我的帮助很大。在那个时候，民国三十八、九年的时候，我们台湾经书不容易找到，书店也买不到，也没有人印。朱老居士到台湾之后，他做了一桩最大的功德，就是发起印经。
7 他自己向一些朋友募捐，创办台湾印经处。台湾印佛经，他是第一家。我学佛的时候，他老人家已经七十岁了。他活了很大的年岁，他是九十六岁往生的。
8 他告诉我许多奇奇怪怪的事情，是他亲身经历的，那不是假的。他本身是个学科学的，他是学财政的，他从来不相信鬼神这个事情，当然佛法就更不容易接受了。
9 他的岳父章太炎，是民国初年的国学大师，非常有名望的一个人。章太炎在世的时候，曾经做过东岳大帝的判官。
10 那个判官就像我们现在讲的秘书长，地位很高的，东岳大帝底下那就是他了。每天晚上章太炎都要去上班，有两个小鬼抬轿子请他上轿。天一黑的时候，人家休息的时候，他要去上班。
11 他上班的时候，就跟死了一样。躺在床上动也不动，他是上班去了。到第二早晨鸡叫的时候，他就下班了，小鬼就把他送回来了。
12 章太炎见到阴间许许多多的事情，朋友常问他：“昨天晚上办了什么案子，遇到什么人？”
13 他看到鬼的寿命比人长，他见到唐朝时候的人、宋朝时候的人。他曾经读过这些人的文章，见面的时候感觉得特别地亲切。
14 鬼道那个社会跟人道差不多，也有外国鬼。他说在里面，语言好像都是通的，没有障碍。鬼也要工作，也有待遇。
15 朱老居士在他的著作里面，这些事情都很详细地写出来。因为章太炎是活人，晚上到阴间去办事，所以他的薪水拿了没用处，也就等于说是尽义务。东岳大帝管五个省，五个省里面的人生死轮回他都管。
16 朱老居士那个时候对这些事情是“姑妄听之”，他还是不能起信。在早年他听得很多，信心始终生不起来。换句话说，不是他自己亲自见到的，他很难相信。
17 他说在辛亥春天的时候，他们家乡有一个举人，这个举人是个独生子，家境也能过得去。中举之后就没有作官，他在家里面自己种田，奉养他的父母。这人很孝顺，结了婚有一个小孩。
18 这一天，他在睡午觉的时候，忽然有人叫门，他就起来了。实际上他只是作梦，起来去开门。有一个人骑一匹马来，拿了一个帖子，来问他：“我们大将军要请这个人。”他一看，这名字是他，没错！
19 他说：“我一生与官场上的人从来没有交往，你们大将军是谁，我也不认识，可能有同名同姓的，也许这个帖子送错了。”这个人也蛮不讲理，他说：“既然名字相同，你就跟我去一趟好了。”就强迫他，叫他上马。
20 他骑到马上之后，就觉得这匹马不是在地上走，好像在空中飞的样子，耳边都有风声。没多久，马停下来了，看到有许许多多的人，好像在商量什么重要的大事一样。大将军还没有升帐，他就向别人打听大将军是谁，人家告诉他：“岳飞。”
21 他这下慌了，他说不得了，这我死了是不是？岳飞是宋朝时候的人，他来找我，那我不已经死了吗？这不行，我决定不能去。他说：“我父母年岁很大，儿子还很小，我没办法离开他们。”
22 过了一会儿就升帐，他们找他做什么？准备要北伐，还是讨伐清兵去北伐。那时金人就是满清，满清就是金人的后裔。他们要去讨伐金兵，请他做秘书一类的工作，他是个文人，请他来工作。
23 他看到岳飞对他非常有礼貌，就跟他讲：“上面有父母，妻子也很年轻，小孩很小，在家里面是独生子，没有兄弟，觉得很困难。”
24 岳飞就告诉他：“这个没关系，我们距离出发的时候还有四个月，我可以送你回去，你好好地把家里安顿安顿。日子约定好，时辰约定好，到时候我再派人来接你。”
25 他想了一想，能够跟岳飞，他也觉得很光荣。好，他就答应了。岳飞就派小鬼把他送回来。送回来以后，他这一觉就醒过来了。
26 他醒过来，就告诉他父母这么一桩事情。家里人讲：“你这是作梦，哪里是真的！”他就告诉家里人，这个不是梦。他说：“梦中的境界不会那么清楚，就跟清醒境界完全一样，这个恐怕不是梦，一定要认真做准备。”
27 快到约定的时间，就通知亲戚朋友到他家里来，给他饯行。他年纪轻轻又没害病，大家都来看他怎么死法。朱老居士也去了，去看这个怪事情。
28 当天家里摆了酒席，吃完饭之后，他向大家辞行。洗了澡换了新衣服，就躺在床上。他的爸爸守在床头，许多亲戚朋友都在。没有一会儿，他就给他父亲说：“接我的人已经来了，在门口。”他爸爸听了就骂，这个意思是不准他走。
29 结果，还是他自己想通了，就劝他爸爸：“还是让我走好了，否则的话，所谓是敬酒不吃吃罚酒，还是要去的，你骂也没有用处的。”
30 他爸爸很生气，说：“好，你就走！”说了这句话之后，他就断气了。这是一同意马上就走了。这是朱老居士亲自见到的。
31 他说好像是两三个月之后，就是辛亥革命成功，推翻满清。所以他说这世间还没有乱，鬼神已经先乱了，鬼神那边已经在打仗了。鬼神打赢了，我们才会打胜仗；鬼神要是打输，我们是打不赢的。
32 他说在抗战之前，一二八事变，在上海。在这个战役三个月之前，那个时候朱老居士做苏州某家银行的总经理。他有一个朋友是走阴差的，那个地位不高，是送公文的。
33 在阴间里面，苏州城隍等于省主席一样，是江苏省的都城隍，管一个省的。上海在阴间里面算一个县，归都城隍管。
34 上海那边送来一批生死薄，他就是管这个东西的传送。他偷偷的翻开来看一看，看的时候很迷惑，因为名字都四个字、五个字的，不像中国人的名字。
35 第二天跟朱镜宙老居士几个朋友在一块吃饭，他说：“昨天晚上上海城隍送来一批生死薄，里头很多名字都是四个字、五个字的，很奇怪！”大家听了之后都不懂。
36 我们中国人复姓四个字的是有，少数，绝对不会说复姓的一下死那么多，不可能的事情！怎么猜也猜不出来，这个事情就过了。三个月之后，上海战争一爆发，才恍然大悟，原来那些是战死的日本人的名字。
37 该死的人，三个月生死薄已经送给都城隍了。所以朱老居士讲，这个世间所谓冤枉死的，是我们人间看到的，实际上没有人冤枉死的。真正是冤冤相报！他有前世的因。
38 这个事情如果我们冷静来观察，现前都能看得到。真正要救世人，救社会，除了佛法没有第二个法子。
39 因缘果报，这是千真万确的事实。佛告诉我们，人与人的关系有四种因缘：报恩的、报怨的（报仇的）、讨债的、还债的。
40 如果这个关系很深，就变成一家人；关系疏远一点就是亲戚朋友。没有这个关系，你一生也遇不到，遇到了也是真正的陌生人。他给你点点头，前生都有因缘，决不是偶然的。
41 为什么他看别人顺眼，偏偏看你不顺眼？你们前生决定有过过节，只是浅深而已。真正明了这个事实真相，我们心就平了，对待一切人就会大慈大悲。
42 有恩于我的人，这是志同道合，希望他一生能成佛；有怨于我的人，希望把这个怨结化解，帮助他学佛。
43 所以明了佛法，是无量无边的功德；不明了佛法，冤冤相报没完没了，这是苦，无尽的苦，真正是苦海无边！
44 其实，佛法的修学比世间任何法门都容易。世间法的成就，得要靠因缘。所谓“一饮一啄，莫非前定”，好，不容易求到，恶也很难排除，这里面有果报。
45 佛在《法华经》里面说：“如是因，如是缘，如是果，如是报”。要改变果报，谈何容易！
46 可是要修行成佛，不难！为什么？因为佛性种子人人具足。这个本钱你有，缺乏的是缘。
47 换句话说，你缺乏的是信愿持名，只要具足这三个条件，哪有不成佛的道理？
48 成佛确实比办世间任何事业来得容易，只要自己肯努力，一门深入！
南无阿弥陀佛
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