2 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
3 孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。
4 孝顺是顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。
5 懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。
6 佛法是师道，在佛法里面有没有成就，实在说要看他对于这个师道做到了多少。
7 师道，是建立在孝道的基础上。
8 人懂得孝亲，而后才知道尊师，所以至善圆满的教育还是要从孝亲尊师上去扎根。
9 人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。
10 “断恶修善、积功累德”，是孝养父母、奉事师长。
11 我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以“孝亲尊师”常常是相提并论。
12 “孝亲”非常重要，从孝亲这才能够“尊师”。我们对老师真正能够尊敬，老师的“道”我们才能真正得到。
13 做师长的，要教学生孝养父母；做父母的，要教子女尊师重道。
14 佛法教学的目的，是教我们开发性德，教我们明心见性的。
15 我们的心地，本具无量智慧、德能、才艺；孝道与师道，是开发心地宝藏的钥匙。
16 性德是你自己本有的，本有，哪有不能开发的道理？这开发的工具，就是“孝敬”。
17 求生西方极乐世界，是“孝敬”这两个字摆在第一。
18 十方一切诸佛菩萨，没有不孝顺父母的，没有不尊敬师长的。
19 学佛的人不晓得孝顺父母、奉事师长，你这个佛法决定是不得其门而入。
20 不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。
21 一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。
22 真能行孝的人，佛菩萨都降临他家里呵护保佑。
23 佛经上说，照顾自己的父母，这个功德等于供养佛。
24 佛常讲，你家里有两尊活佛，那就是你的父母。
25 不孝养父母，而去供养佛，佛不会接受。
26 我们要以孝顺父母的心，来服务每位老人；以恭敬佛菩萨的心，来恭敬每位老人。
27 大乘佛法，是以孝道为基础；孝道到极处，就圆满成佛。
28 要帮助父母破迷开悟，常生欢喜心。
29 养父母的身，养父母的心，养父母的志；志做到圆满，孝道才圆满。
30 佛门讲，能够劝父母念佛求生净土，叫父母从此以后永远不再受轮回的苦报，这是大孝。
31 家教，是根；圣贤教育，是家庭教育的圆满。
32 人，如果具有孝悌之心，就一定会守礼。
33 把父子、夫妇、长幼的关系处理好，是孝。
34 喜欢成就别人，把人事关系处理好，是悌。
35 孝，是圆满的性德。
36 五伦八德，做得圆满，才算是真孝。
37 好好地念佛、学经教，就是孝养父母。
38 不孝父母、不教子女，乃佛门中之罪人。
39 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。
40 “净业三福”第一条是往生西方极乐世界的基础。
41 “孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，修行要从这里开始。不孝顺父母，怎么能成佛作祖？
42 “孝养父母”，我们有没有尽心尽力去做？你要不能尽心尽力孝养父母，你那阿弥陀佛白念了，不能往生。
43 佛家讲的“孝养父母”，是指修行有了成就，这与世间讲的有所不同。
44 你能够如教修行，修得有成就，你就是“孝养父母”。
45 所谓“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，这是“孝养父母”到了极处。
46 真正孝子念佛，往生净土，不但报今生父母之恩，也报累劫父母之恩。
47 如果你学佛，修行得不好，就是大不孝。
48 我们念佛要得一心不乱，要得功夫成片，要往生决定有把握，要从孝敬修起。
南无阿弥陀佛
~ L 伦理道德 ~
1 中国文化的根本是伦常，儒家教育是以伦常为主，这是教学的宗旨。
2 中国古圣先贤的教育，诸佛菩萨的教育，第一个课题就是教伦理道德；教给你人与人的关系，人与天地的关系，人与万物的关系，这叫伦理的教育。
3 “伦”是讲人与人的关系，要和睦相处；“伦”也包括人与自然环境的关系，还包括人与天地鬼神的关系。
4 世出世间法就是伦常大道，就是因果的定律。
5 “伦”是伦理，“常”就是道德规范。
6 伦常，是宇宙之间自然的规则，自然的秩序，自然的原则。
7 随顺自然，这个人叫行道。
8 “常”，是讲品德的修养；“常道”，决定不能离开的。
9 伦理的根本就是“孝养父母，奉事师长”;“常”实在讲，就是佛家的“五戒、十善”。
10 五常，是仁义礼智信：仁慈、道义、礼节、智慧、信用；要讲这五条，这才算是人。
11 我们中国人古圣先贤所提倡的道德标准是五常：仁、义、礼、智、信，跟佛法的五戒是相等的。
12 中国的民族是五伦的民族，五伦是什么一回事？五伦就是我们整个民族就是一家人。
13 五伦是夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；五伦就是团结，基本上就是坚固的团结。
14 伦常从夫妇开始，夫妇是住在一个房间，同一个室；房间外面是家，家里面有父子、兄弟；家的外面是社会，社会里面有君臣、有朋友。
15 父子的关系，夫妇的关系，兄弟的关系，朋友的关系，君臣的关系，一定要明了。
16 “伦”，是天然的秩序；亲疏尊卑长幼，这是天然的秩序，决不是人为的。
17 我们起心动念、言语造作，一定要遵守这个秩序：父慈子孝、兄友弟恭、五伦十义。
18 伦理是天然的秩序，人必须要遵守，这是行道。
19 五伦五常，是天然之道。人生在世，所思所想所言所行，只要不离这个常道，社会就会安定，天下就会太平。
20 如果违背了伦理，天下大乱，人就要受苦。
21 所谓“父不父、子不子、君不君、臣不臣”，这个社会就不得了。伦理没有了，世间焉能不乱？世人焉能免除劫难？
22 今天修行人要成就，只能靠自己。
23 现代的社会，确实有许多人不讲道义了。社会动乱，人人自危，没有安全感，道没有了。
24 实实在在讲，世出世间，现在基本道德观念舍了之后，一般讲受教育愈高的是愈麻烦，都是自以为是、狂妄、轻视别人。
25 我们中国人常说“英雄不怕出身低”，往往出身低的人谦虚、恭敬，念念当中我不如人，他才能成就；别人不如我，就完了，我还会有成就、还会有进步吗？没有了。
26 今天，真的是世风日下，伦理道德可以说是完全没有了，人与人的关系，我们看起来真是很悲哀！
27 伦常没有了，人道就没有了。
28 这个世界上现在还有这么多人，那就是佛经上说的，“是人是非人”。样子是人的样子，他的心、他的行为不是人的心，不是人的行为。
29 人的行为是八德、是五常。
30 在佛法里面是五戒、是十善，这是人的行为。
31 伦理道德，孝悌忠信礼义廉耻，我们一定要做出来。
32 佛教导我们的三福、三学、六度，我们也要做出来。
33 祖宗所讲的“五伦、五常、八德”，是自性本来具足的，是大自然的法则。
34 一家人相亲相爱，和睦相处，互助合作，共存共荣，是随顺性德。
35 我们在家庭或者在社会，我们是什么样的身分，就应当要尽什么样的义务。
36 人人都能尽到本分，社会是和谐的，天下是太平的。
37 现在这个社会风气败坏，伦理道德没有了，我们更要做出好的榜样给社会看。
38 有损社会道德的事情，我们绝对不做。
39 不但佛教给我们的戒律我们要遵守，世间的法律，像宪法、规章，社会的风俗、道德，样样都要遵守。
40 由于科技文明的进步，伦常道德完全消失，没有人说了，没有人提起了，感召来世间的灾难，真的是严重的灾难，天灾人祸。
41 现在世界乱了，最需要的是：因果教育和伦理教育。
42 因果教育是非常重要的一种教学，决定要跟伦理道德的教育并驾齐驱。
43 人懂得因果之后，他才可以回头，这个时候跟他讲伦理道德，他才能够好好接受，因此因果教育对于拯救世道人心来说非常重要。
44 说实在话，我们今天只有科技的教育，人性的教育、道德的教育没有了，所以天下才会乱，社会的秩序才会脱节。
45 这个时代在全世界来讲，在整个历史过程当中来讲，乱世！
46 这个时代，一切众生都不遵守典章制度，拿现在话讲，不守法，不讲仁义道德，这就是乱世。
47 拥有核子武器的国家逐渐增多，全世界伦理道德的观念堕落，这就可怕了。
48 没有道德教育，今天唯一补救的方法要靠佛法。
南无阿弥陀佛
2 中国古圣先贤的教育，诸佛菩萨的教育，第一个课题就是教伦理道德；教给你人与人的关系，人与天地的关系，人与万物的关系，这叫伦理的教育。
3 “伦”是讲人与人的关系，要和睦相处；“伦”也包括人与自然环境的关系，还包括人与天地鬼神的关系。
4 世出世间法就是伦常大道，就是因果的定律。
5 “伦”是伦理，“常”就是道德规范。
6 伦常，是宇宙之间自然的规则，自然的秩序，自然的原则。
7 随顺自然，这个人叫行道。
8 “常”，是讲品德的修养；“常道”，决定不能离开的。
9 伦理的根本就是“孝养父母，奉事师长”;“常”实在讲，就是佛家的“五戒、十善”。
10 五常，是仁义礼智信：仁慈、道义、礼节、智慧、信用；要讲这五条，这才算是人。
11 我们中国人古圣先贤所提倡的道德标准是五常：仁、义、礼、智、信，跟佛法的五戒是相等的。
12 中国的民族是五伦的民族，五伦是什么一回事？五伦就是我们整个民族就是一家人。
13 五伦是夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；五伦就是团结，基本上就是坚固的团结。
14 伦常从夫妇开始，夫妇是住在一个房间，同一个室；房间外面是家，家里面有父子、兄弟；家的外面是社会，社会里面有君臣、有朋友。
15 父子的关系，夫妇的关系，兄弟的关系，朋友的关系，君臣的关系，一定要明了。
16 “伦”，是天然的秩序；亲疏尊卑长幼，这是天然的秩序，决不是人为的。
17 我们起心动念、言语造作，一定要遵守这个秩序：父慈子孝、兄友弟恭、五伦十义。
18 伦理是天然的秩序，人必须要遵守，这是行道。
19 五伦五常，是天然之道。人生在世，所思所想所言所行，只要不离这个常道，社会就会安定，天下就会太平。
20 如果违背了伦理，天下大乱，人就要受苦。
21 所谓“父不父、子不子、君不君、臣不臣”，这个社会就不得了。伦理没有了，世间焉能不乱？世人焉能免除劫难？
22 今天修行人要成就，只能靠自己。
23 现代的社会，确实有许多人不讲道义了。社会动乱，人人自危，没有安全感，道没有了。
24 实实在在讲，世出世间，现在基本道德观念舍了之后，一般讲受教育愈高的是愈麻烦，都是自以为是、狂妄、轻视别人。
25 我们中国人常说“英雄不怕出身低”，往往出身低的人谦虚、恭敬，念念当中我不如人，他才能成就；别人不如我，就完了，我还会有成就、还会有进步吗？没有了。
26 今天，真的是世风日下，伦理道德可以说是完全没有了，人与人的关系，我们看起来真是很悲哀！
27 伦常没有了，人道就没有了。
28 这个世界上现在还有这么多人，那就是佛经上说的，“是人是非人”。样子是人的样子，他的心、他的行为不是人的心，不是人的行为。
29 人的行为是八德、是五常。
30 在佛法里面是五戒、是十善，这是人的行为。
31 伦理道德，孝悌忠信礼义廉耻，我们一定要做出来。
32 佛教导我们的三福、三学、六度，我们也要做出来。
33 祖宗所讲的“五伦、五常、八德”，是自性本来具足的，是大自然的法则。
34 一家人相亲相爱，和睦相处，互助合作，共存共荣，是随顺性德。
35 我们在家庭或者在社会，我们是什么样的身分，就应当要尽什么样的义务。
36 人人都能尽到本分，社会是和谐的，天下是太平的。
37 现在这个社会风气败坏，伦理道德没有了，我们更要做出好的榜样给社会看。
38 有损社会道德的事情，我们绝对不做。
39 不但佛教给我们的戒律我们要遵守，世间的法律，像宪法、规章，社会的风俗、道德，样样都要遵守。
40 由于科技文明的进步，伦常道德完全消失，没有人说了，没有人提起了，感召来世间的灾难，真的是严重的灾难，天灾人祸。
41 现在世界乱了，最需要的是：因果教育和伦理教育。
42 因果教育是非常重要的一种教学，决定要跟伦理道德的教育并驾齐驱。
43 人懂得因果之后，他才可以回头，这个时候跟他讲伦理道德，他才能够好好接受，因此因果教育对于拯救世道人心来说非常重要。
44 说实在话，我们今天只有科技的教育，人性的教育、道德的教育没有了，所以天下才会乱，社会的秩序才会脱节。
45 这个时代在全世界来讲，在整个历史过程当中来讲，乱世！
46 这个时代，一切众生都不遵守典章制度，拿现在话讲，不守法，不讲仁义道德，这就是乱世。
47 拥有核子武器的国家逐渐增多，全世界伦理道德的观念堕落，这就可怕了。
48 没有道德教育，今天唯一补救的方法要靠佛法。
南无阿弥陀佛
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