2 江本胜博士他很用心，他把水放在零下五度，结成冰，冰就有雪花、就有结晶，他来观察这个结晶，看它的变化。
3 他发现无论是什么水，海水、河水、湖水、井水、自来水，都是有灵性的。
4 水是活的，不是死的，它能够懂得人的意思。
5 如果我们心里面想到爱，想到感恩，给它的讯息是爱心、是感恩，它的结晶图像雪花一样，非常之美。
6 如果你给它的讯息是嗔恚、是发怒，那个水的样子很难看，结晶立刻就没有了。
7 水，不但我们起心动念它有感应，它还会听。
8 这个音乐的内容是善的，这个音乐的旋律是善的、是美的，它的结晶很漂亮。
9 它听贝多芬的田园交响曲，它这结晶像雪花一样，非常美！
10 它听流行歌曲、热门音乐，那个图案很难看！
11 水不但会听，它还会看！
12 写“爱”、写“感谢”，用日文写，用中文写，用英文写、德文写，贴在玻璃杯上，给这个水看两小时，水的结晶非常之美。
13 写一个负面的，“我恨你”、“我讨厌你”、“浑蛋”，写这个字给它看，它反应的结晶非常丑陋。
14 江本胜博士在这么多年来的实验当中，看到最美的结晶是什么意思？是爱、感谢。每试不爽！
15 江本胜博士做了个总结，他说：宇宙的核心就是爱，就是感谢。
16 他认为“爱”跟“感谢”是宇宙之间的真理，永恒不变。这个话我们听了能接受，为什么？佛家常说“慈悲为本，方便为门”。
17 慈悲就是爱，方便就是感恩、是德。
18 再看看其他的宗教，也是这个说法。西方的宗教，犹太教、天主教、基督教，实在讲这三家是同源的，它的根本是什么？神爱世人，上帝爱世人。
19 我们可以总结基督的精神、基督的意思就是爱。这个话西方人说的，逐渐逐渐与科学相应。
20 现在西方人讲上帝，他不说上帝是一个人，他也不说基督是耶稣，基督是什么？每个人心里头都有基督，爱就是基督。
21 每一个人心性里头真的有爱，在佛法讲就是慈悲，这是性德，你自性里头本来具有的，不是你学来的。
22 现在你迷了自性，把慈悲、把爱失掉了；如果觉悟自性的话，这个性德会现前。
23 我们为什么不用爱心爱一切人、爱一切物？我们人身体百分之七十是水分，我们爱一切人事物，全身的细胞，如果在显微镜下去看，都是美丽的结晶；如果有怨恨，你这个细胞在显微镜下就好难看。
24 《楞严经》上说，“若能转境，则同如来”。转境，头一个转我们身。你一念心善，你的相貌就善，一念心恶，你的相貌就很难看，马上就像水结晶一样。
25 水结晶要用显微镜来看，我们这个不需要用显微镜，你喜欢的时候，那个面孔很好看；你发脾气的时候很难看，马上就看出来了！
26 你要常常善待你自己，永远生欢喜心，常生欢喜心，你就长生不老了；你要常常发脾气，那就不能不短命，这一定道理。
27 我们以不善的心对人，恶意对人，人家受害，我说得很多次，受害只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。
28 你自己要健康、要长寿、要充满智慧，你就用爱心对一切众生，我们全身细胞都是爱心、都是善心。
29 纯净纯善，那就是佛心，就是菩萨。我们的心要纯净，我们的行为要纯善。纯净纯善是如来性德圆满的现前，我们要远离一切不净不善，心地要清净，行为要善良。
30 只要你的心地善，心地清净，纯净纯善，变现出来的刹土就是极乐世界了，就是华藏世界。
31 我们住在这个刹土是五浊恶世，是我们的心不善；不善的心、不净的心变现出来的刹土，我们的念头一转，这个世界都变了。
32 江本胜博士的水实验，给我们很大的启示，证明佛经上讲的是正确的。
33 佛在《楞严经》上讲“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”
34 心在哪里？一切诸法就是心，心是能现能变，一切万法是所现所变。物就是心，心跟物是一不是二。
35 心是什么？心就是本性。心的本能就是见闻觉知，这是自性的本能。佛法里面讲的，在有情众生分上叫佛性，无情分上叫法性。
36 这个水是矿物，矿物我们称法性，佛性跟法性是一个性。
37 既然一切万法都是心所现的，那个本能它决定不会失去，所以它一定有见闻觉知。
38 我在2004年初到日本的冈山参加联合国和平会议时，特地参观江本胜博士的实验室。
39 他那年六十岁，比我小十八岁，看到我非常羡慕，他说：法师，你平常怎样保养身体？你吃什么补品？我说：我保养身体的方法就是你实验出来的东西。他瞪着眼睛看着我！
40 我说你们实验出来最好的结晶不就是“爱”跟“感谢”？我说：我没有别的，我就是爱、就是感恩，除此之外，我什么都没有，我的生活饮食非常简单。
41 我告诉他，我的爱心遍法界，感恩满娑婆。我说：你实验的，你没有落实，你没有去做，你要去做，你跟我一样！你不肯落实，那不行！
42 我叫他再深一步去研究，一定能够发现所有一切万物，植物、矿物、泥沙、石头，统统都有见闻觉知，证明佛在经上讲的话没错，这个是本能。不生不灭，周遍法界，这是性能。
43 江本胜博士用水来做实验，反应里面发现它有见闻觉知，觉性就是佛性，所以真的“情与无情，同圆种智”。
44 水是矿物，它的体是什么？它的体是菩提心，它就是法身，众生有感，它就有应。
45 我们不懂这个世界上其他国家、族群的语言，水懂；我们不认识那些文字，水都认识，不可思议！
46 江本胜博士的水实验，真正把佛经上所说的“一切法从心想生”、“诸法所生，唯心所现”，证明出来了。
47 我看到江本胜博士的水实验，我很赞叹、很欢喜，佛家讲这么样深的道理，居然能用科学的方法把它证明。
48 你的起心动念，无论善与不善，你看连水都知道，何况天地鬼神，何况诸佛菩萨！
南无阿弥陀佛
~ G 感应 ~
1 《楞严经》上说得好，佛菩萨的现身是感应道交，众生有感，佛菩萨就有应。
2 众生有感，佛就有应；他自自然然就现身，感应道交。
3 感应在一念之间，念要清净。用什么感？用心感。就看你心清净的程度、真诚的程度、愿力功德浅深的程度，用这个去感，佛自然应现。
4 一个真正发心念佛的人，心如果清净的话，几乎常常能够感觉得到，佛在冥冥当中加持你。
5 我们见不到形相，也听不到声音，可是心里面能觉察得出来，佛在身边。
6 所谓“佛氏门中，有求必应”，只要业障忏除，感应就会现前。
7 佛门当中要如理如法地去求，求得不如理不如法，那当然不会有感应。
8 求得不如理不如法，一求就有感应，跟诸位说，那是妖魔鬼怪在作祟。
9 你要是着了魔，以后想脱离魔掌就很不容易，他会控制你一生，甚至很可能控制你好多世，所以妖魔鬼怪决定不能接近。
10 唯有真诚心、清净心、平等心，才能与诸佛菩萨感应道交。
11 以真诚恭敬的心，求佛菩萨加持，必有感应。
12 感应之道，在于真诚；我们确实舍己为人，感应就不可思议。
13 大公无私为众生，求佛菩萨加持，必有感应。
14 发菩提心，修菩萨道，就能感应得十方一切诸佛菩萨护念，龙天善神拥护。
15 心中有佛，自然有感应。
16 搞名闻利养，贪图五欲六尘，与佛心完全不相应，绝对不会有感应。
17 远离名闻利养，心中空空洞洞，必有感应。
18 佛心清净、佛心慈悲，我们也要以清净心、慈悲心，与佛菩萨才能起感应道交，掺杂一点点私心都不行，这是我们要知道的。
19 要想与佛菩萨感应道交，要用真诚心、清净心、平等心、恭敬心，那就行了，才能感应道交。
20 用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心，这怎么可能跟圣人感应道交？这不可能的事情！
21 绝对不为自己、不为名闻利养，一切为报佛恩、为报众生恩，你用这样的心态才能与诸佛菩萨感应道交。
22 感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。
23 学道的人烦恼是要天天少，不可以天天增加，天天增加那是修六道轮回，修三恶道，这就错了，决定不能这个搞法。所以感应道交，我们一定要了解，一定要重视。
24 心中常念善法，自然与佛菩萨感应道交。
25 有感就有应，一个人只要好学，并依教奉行，就能感动诸佛菩萨。
26 古大德教导我们“读书千遍，其义自见”，只要恭恭敬敬地把经文读上一千遍，必有感应。
27 断恶修善，只要认真做上半年，你就会有感应。这感应不是一般那种神通，而是你烦恼轻了，智慧增长了，看一切事物比从前明白得多，这就是感应。
28 对于这世间一切事情，要抱着什么心态？得过且过，不要认真，决定不造恶业，你才能得到殊胜的感应。
29 在佛门中，命里没有的，也能得到，这才殊胜。
30 只要你心行与道相应，佛菩萨、护法神会照顾你。
31 我们没有把这世界看破，还有所留恋，还放不下，还舍不得，这就没有感应了；如果真正放下，决定有感应。
32 不肯老实念佛，不肯放下外缘，那是自己障碍自己；要真正放得下，才能有感应。
33 念佛，还在打妄想，有口无心，不会有感应。
34 念佛要一心，念佛的时候心还为外境所动，念得再多也不会有感应。
35 与佛菩萨感应道交，就是在一心不乱。
36 一心就能感，三心二意与佛菩萨决定不能感应。
37 我们念佛的心要恳切、要真诚，才能有感应。
38 我们希望与佛菩萨感应道交，希望佛菩萨常常加持我们，唯一的一个条件就是至诚恭敬。
39 无论在什么境界里面，顺境也好、逆境也好，保持自己心清净，心清净就得感应。
40 如果在顺境里面，心里欢喜，这就不行了，清净心里头没有欢喜。
41 逆境里有烦恼，你这个心又被染污，又不清净了。不清净就是不诚，诚心里面没有喜怒哀乐，这心永远是清净的。
42 以清净心念佛，才能与佛菩萨感应道交。
43 信愿行俱足，念佛自自然然有感应。
44 我们的心，确实心心念念只想西方极乐世界，不想别的，你这个感应道交就很快。
45 总要把念佛当作一桩正经事情来办，而且当作我们一生最重要的大事来办。其余的事都是小事，这个事是大事，最要紧的事，要这样的办才能有成就。
46 念佛不要求感应，为什么？你心里有分别执着，你这个心是不清净的心，怎么会有感应？
47 一句佛号念到底，念到你心境清凉自在的时候，自自然然有感应，这是念佛法门殊胜之处！
48 在尽虚空遍法界，阿弥陀佛无处不现身，什么地方有感，阿弥陀佛在那里就现身；可是自己要信愿念佛三个条件统统具足，才能与阿弥陀佛感应道交，这是不能不知道的。
南无阿弥陀佛
~ Q 祈祷 ~
2 众生有感，佛就有应；他自自然然就现身，感应道交。
3 感应在一念之间，念要清净。用什么感？用心感。就看你心清净的程度、真诚的程度、愿力功德浅深的程度，用这个去感，佛自然应现。
4 一个真正发心念佛的人，心如果清净的话，几乎常常能够感觉得到，佛在冥冥当中加持你。
5 我们见不到形相，也听不到声音，可是心里面能觉察得出来，佛在身边。
6 所谓“佛氏门中，有求必应”，只要业障忏除，感应就会现前。
7 佛门当中要如理如法地去求，求得不如理不如法，那当然不会有感应。
8 求得不如理不如法，一求就有感应，跟诸位说，那是妖魔鬼怪在作祟。
9 你要是着了魔，以后想脱离魔掌就很不容易，他会控制你一生，甚至很可能控制你好多世，所以妖魔鬼怪决定不能接近。
10 唯有真诚心、清净心、平等心，才能与诸佛菩萨感应道交。
11 以真诚恭敬的心，求佛菩萨加持，必有感应。
12 感应之道，在于真诚；我们确实舍己为人，感应就不可思议。
13 大公无私为众生，求佛菩萨加持，必有感应。
14 发菩提心，修菩萨道，就能感应得十方一切诸佛菩萨护念，龙天善神拥护。
15 心中有佛，自然有感应。
16 搞名闻利养，贪图五欲六尘，与佛心完全不相应，绝对不会有感应。
17 远离名闻利养，心中空空洞洞，必有感应。
18 佛心清净、佛心慈悲，我们也要以清净心、慈悲心，与佛菩萨才能起感应道交，掺杂一点点私心都不行，这是我们要知道的。
19 要想与佛菩萨感应道交，要用真诚心、清净心、平等心、恭敬心，那就行了，才能感应道交。
20 用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心，这怎么可能跟圣人感应道交？这不可能的事情！
21 绝对不为自己、不为名闻利养，一切为报佛恩、为报众生恩，你用这样的心态才能与诸佛菩萨感应道交。
22 感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。
23 学道的人烦恼是要天天少，不可以天天增加，天天增加那是修六道轮回，修三恶道，这就错了，决定不能这个搞法。所以感应道交，我们一定要了解，一定要重视。
24 心中常念善法，自然与佛菩萨感应道交。
25 有感就有应，一个人只要好学，并依教奉行，就能感动诸佛菩萨。
26 古大德教导我们“读书千遍，其义自见”，只要恭恭敬敬地把经文读上一千遍，必有感应。
27 断恶修善，只要认真做上半年，你就会有感应。这感应不是一般那种神通，而是你烦恼轻了，智慧增长了，看一切事物比从前明白得多，这就是感应。
28 对于这世间一切事情，要抱着什么心态？得过且过，不要认真，决定不造恶业，你才能得到殊胜的感应。
29 在佛门中，命里没有的，也能得到，这才殊胜。
30 只要你心行与道相应，佛菩萨、护法神会照顾你。
31 我们没有把这世界看破，还有所留恋，还放不下，还舍不得，这就没有感应了；如果真正放下，决定有感应。
32 不肯老实念佛，不肯放下外缘，那是自己障碍自己；要真正放得下，才能有感应。
33 念佛，还在打妄想，有口无心，不会有感应。
34 念佛要一心，念佛的时候心还为外境所动，念得再多也不会有感应。
35 与佛菩萨感应道交，就是在一心不乱。
36 一心就能感，三心二意与佛菩萨决定不能感应。
37 我们念佛的心要恳切、要真诚，才能有感应。
38 我们希望与佛菩萨感应道交，希望佛菩萨常常加持我们，唯一的一个条件就是至诚恭敬。
39 无论在什么境界里面，顺境也好、逆境也好，保持自己心清净，心清净就得感应。
40 如果在顺境里面，心里欢喜，这就不行了，清净心里头没有欢喜。
41 逆境里有烦恼，你这个心又被染污，又不清净了。不清净就是不诚，诚心里面没有喜怒哀乐，这心永远是清净的。
42 以清净心念佛，才能与佛菩萨感应道交。
43 信愿行俱足，念佛自自然然有感应。
44 我们的心，确实心心念念只想西方极乐世界，不想别的，你这个感应道交就很快。
45 总要把念佛当作一桩正经事情来办，而且当作我们一生最重要的大事来办。其余的事都是小事，这个事是大事，最要紧的事，要这样的办才能有成就。
46 念佛不要求感应，为什么？你心里有分别执着，你这个心是不清净的心，怎么会有感应？
47 一句佛号念到底，念到你心境清凉自在的时候，自自然然有感应，这是念佛法门殊胜之处！
48 在尽虚空遍法界，阿弥陀佛无处不现身，什么地方有感，阿弥陀佛在那里就现身；可是自己要信愿念佛三个条件统统具足，才能与阿弥陀佛感应道交，这是不能不知道的。
南无阿弥陀佛
~ Q 祈祷 ~
1 我们现在有许多人不听人的话，听神的话，什么事情都要祈祷，甚至于算命看相、看风水，都听这些。
2 听这些，如果是一家人听，你这个家就快要亡了。你一个人听，你这个人没有前途，为什么？你整个命运都被这些鬼神控制住，受他的摆布，你自己不能做主宰。
3 如果你自己要想发达，家庭要兴旺，应该自己能做主宰。一家兴旺，要听一家人的意见，这个家才能和睦；一个团体的兴旺，要尊重团体大众的意见，团体就兴旺了。
4 诸位同修要记住，听神，由神来摆布，决定是错误的，这是我们古圣先贤所说的。
5 世间人讲救人、救世、救度一切众生，那是口号而已。凭什么救，拿什么力量来救？诸位想想是不是。
6 你要真正发道心，肩负起续佛慧命这个重担，你就救了这个地方的众生。因为你发的是菩萨心，你修的是菩萨道，你行的是菩萨行。
7 在这个五浊恶世，在今天这个世间，菩萨出现在此地，希有！比释迦牟尼佛当年生在这个世间，还要觉得可贵。
8 菩萨所在之处，就是十方诸佛护念的一个焦点，也是十方护法善神守护的一个地区。这些佛菩萨、善神守护这个地区，这个地区的众生就托你的福、沾你的光，不遭难。
9 菩萨在哪里？就看诸位发不发心！你要是天天念着：我在那里祈祷，希望能有个菩萨出现在世。到哪里找去？一个也找不到。
10 应当多多拜拜自己，自己发心，你自己一发心就是菩萨住世。自救又救度一切众生，这是佛菩萨教给我们的，不要求人，求人一定会失望，一定会落空，要求自己。
11 众多经典里面，我们要想成就，一定要知道一门深入，长时薰修，你才能成就。读经是好事情，读经是启蒙，是修根本智，这个一定要知道的。
12 读经是求根本智，读经是放下妄想分别执着，恢复自心的真诚、清净、平等，读经的目的在此地。
13 明白这个道理，祷告那个效果在哪里，你就明白了。祷告是以最虔诚的心，放下一切妄想分别执着，它跟性德相应，所以能感通。
14 如果祷告的时候，里面还掺杂着妄想，就不灵了。最简单的祈祷是默念，默念一分钟。这一分钟里面没有妄想分别执着，这一分钟跟法性相应；起心动念就不相应了。
15 诸位要晓得，打坐是修禅、念佛也是修禅、读经也是修禅、祷告也是修禅、默念也是修禅，只是方法手段不一样，实质上毫无差别，效果上也毫无差别。
16 外国宗教里头，虽然他没有修定，他祈祷，祈祷是修禅定。那个祈祷的时间愈长，你就晓得他入定的功夫愈深。
17 在祈祷的时候，人跟天地鬼神起感应道交作用，一念不生，这是诚，至诚感通，用这个方法。所以他得到的也是正确的，道理在这个地方，我们不能不知道。
18 许多宗教里有祈祷，祈祷有没有效？如理如法地祈祷，效果不可思议。
19 “祈祷”是精神意志集中，心里头万缘放下，时间虽然短，用的是“真诚心”。真诚心感动的范围、力量，不是我们平常人能想像得到的，就看祈祷的这个人真诚的纯度。
20 他一分真诚，就有一分的感应，那个感应面比较小，时间比较短，力量比较差一点；十分诚敬，他的面就大，感应的力量就强，跟佛家修禅定同样一个道理。所以，短暂的真诚心产生的效果真的不可思议！
21 对于宗教徒的祈祷，我在旁边看到，真诚地感动、敬佩；他们在祈祷这个时间之内突破了时空的维次，我很清楚！他们祈祷的人有的时候还不清楚，没有我清楚，我非常清楚。
22 释迦牟尼佛把真正觉悟的生活，每天在表演给大家看，他是过究竟圆满的生活，我们能懂吗？
23 释迦佛的生活是什么样子的？每天早晨起来，带领他的学生们做个“祈祷”，“祈祷”什么？感恩。我们懂不懂这个意思？
24 感谁的恩？父母之恩、佛菩萨之恩，佛菩萨之恩就是老师的恩德；国主之恩，国家的恩，一切众生恩，生活在感恩的世界里。
25 佛作示现，做出样子来给我们看，教导我们知恩报恩，我们要能懂得，要能体会得到。
26 佛教不是宗教，佛教是教育。我学佛的时候就把这个看法提出来。中国在从前没有问题，佛教大家都知道是佛陀的教化、佛陀的教育。从前讲教化的多，现在人讲教育，没有说它是宗教。
27 佛教跟其他一切宗教确实不一样，你们看看全世界哪一个宗教的创始人天天给大家上课，一天上八个小时，四十九年没有休息？没有看到。
28 宗教有许多宗教的仪式、祈祷的仪式，佛教里头没有。佛教里面所有这些仪规都是后来祖师大德们定的，释迦牟尼佛当年在世没有。就是皈依，皈依都非常简单。
29 我们现在用的这个皈依誓词、传授五戒的誓词，都是弘一大师从经典里面、律藏里面节录出来的，告诉我们佛陀当年在世给在家人传授三皈就用这个仪式，你看多简单！
30 仪式真的是简单而隆重，诚心诚意发愿从迷邪染回头依觉正净，它是教育，它是教学。
31 佛法跟世法差别在哪里？差别在教学。每天早晨吃早餐的时候，你看一般宗教，大家在一块祈祷，而佛教我们不必用宗教的形式。
32 现在这个时代，我们要对治许许多多来自四面八方的这些染污，选择经典或者是圣贤的几句话，大家聚集在一起吃饭的时候，我们把这几句话念一遍，做简单的解释，然后大家再吃饭。
33 就是每天这个时间，不长，上五分钟的课，时间不超过五分钟，读一段经文、读一段古圣先贤的教训，你这样做，你家庭的子弟天天在受薰习，不容易学坏。
34 我们看看今天的社会现象，怵目惊心，但是今天潮流如是，这是果报。从果我们观因，今天的果又是将来的因。所以看看现在这个果，你就能够推断到将来，将来不得了！
35 世间无论是东方、西方，我们接触到许许多多古老的预言，现代的也有不少资讯，都给我们提到世界末日，相信的人不少，多半都讲世界末日是一九九九年、两千年。
36 一九九九年，两千年，东西方古老的预言都说在这个时候世界上有大灾难，人口会大幅度地消失，也有人说可能人类全部毁灭。
37 在那个时候，全世界所有信仰宗教的人们，都是虔诚地祈祷，认真地在忏悔。同在一个时段里头有这么多人修忏悔，诚心诚意在祈祷，这个力量很大！
38 一九九九年、两千年都平安度过了，于是世间许许多多人对这种古老的预言传说置之度外，不值得采信。可是在一九九九年、两千年，确确实实这个世界上，许许多多信仰宗教的信徒虔诚地祈祷，把灾难推迟了。
39 佛法讲“依报随着正报转，一切法从心想生”，这两年人们畏惧大灾难果报，人心向善。人心一向善就产生了效果，灾难纵然不能化解，减轻了，推迟了。
40 这些祈祷产生了力量，把这个劫难，推迟延后了。现在大家不相信了，以为这些事荒唐，哪里会有这个事实？人们为所欲为，敢造恶业，只怕这个灾难真的愈来愈接近。
41 我们要怎样救自己？一定要记住李老师往生前的一句话：“世界乱了，诸佛菩萨神仙下凡都救不了。唯一的一条生路，念佛求生净土。”
42 我劝大家要发心，在这一生当中，做这个世间第一等的好人，我们不怕吃亏、不怕上当，务必要真正做到。
43 这一生当中，过去已经过去了，从今天起，要锻炼自己，心里头没有一个恶念。务必要奉行世尊在《十善业道经》上教我们的“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂”，这个要紧！
44 我还加一句，“不容毫分不净夹杂”。我们心要清净，决定没有污染，与纯净相应，与纯善相应。与“纯净纯善”相应的是世间真正的好人。做好人是好因，将来必定有好的果报。
45 今天这个世界动乱，有严重的灾难。我们面临这个问题怎么办？还是从宗教上下手，希望全世界宗教徒都能觉悟，不管你信仰什么宗教，要为世界和平祈祷。
46 为世界和平祈祷要有条件，什么条件？自己要断恶修善，要积功累德，从我自身做起。就发个大愿，从我自己真诚心修持做起，为全球一切众生祈祷和平，化解灾难！
47 全世界的佛弟子们，虽然居住在不同的地方，我们可以在同一时间，我们来念佛祈祷，诚心诚意，大家一起来念阿弥陀佛圣号。
48 我们知道这一句圣号，是真如本性的德号，我们佛弟子早晚课用真诚心来回向、来祈祷，决定会有效果！
南无阿弥陀佛
2 听这些，如果是一家人听，你这个家就快要亡了。你一个人听，你这个人没有前途，为什么？你整个命运都被这些鬼神控制住，受他的摆布，你自己不能做主宰。
3 如果你自己要想发达，家庭要兴旺，应该自己能做主宰。一家兴旺，要听一家人的意见，这个家才能和睦；一个团体的兴旺，要尊重团体大众的意见，团体就兴旺了。
4 诸位同修要记住，听神，由神来摆布，决定是错误的，这是我们古圣先贤所说的。
5 世间人讲救人、救世、救度一切众生，那是口号而已。凭什么救，拿什么力量来救？诸位想想是不是。
6 你要真正发道心，肩负起续佛慧命这个重担，你就救了这个地方的众生。因为你发的是菩萨心，你修的是菩萨道，你行的是菩萨行。
7 在这个五浊恶世，在今天这个世间，菩萨出现在此地，希有！比释迦牟尼佛当年生在这个世间，还要觉得可贵。
8 菩萨所在之处，就是十方诸佛护念的一个焦点，也是十方护法善神守护的一个地区。这些佛菩萨、善神守护这个地区，这个地区的众生就托你的福、沾你的光，不遭难。
9 菩萨在哪里？就看诸位发不发心！你要是天天念着：我在那里祈祷，希望能有个菩萨出现在世。到哪里找去？一个也找不到。
10 应当多多拜拜自己，自己发心，你自己一发心就是菩萨住世。自救又救度一切众生，这是佛菩萨教给我们的，不要求人，求人一定会失望，一定会落空，要求自己。
11 众多经典里面，我们要想成就，一定要知道一门深入，长时薰修，你才能成就。读经是好事情，读经是启蒙，是修根本智，这个一定要知道的。
12 读经是求根本智，读经是放下妄想分别执着，恢复自心的真诚、清净、平等，读经的目的在此地。
13 明白这个道理，祷告那个效果在哪里，你就明白了。祷告是以最虔诚的心，放下一切妄想分别执着，它跟性德相应，所以能感通。
14 如果祷告的时候，里面还掺杂着妄想，就不灵了。最简单的祈祷是默念，默念一分钟。这一分钟里面没有妄想分别执着，这一分钟跟法性相应；起心动念就不相应了。
15 诸位要晓得，打坐是修禅、念佛也是修禅、读经也是修禅、祷告也是修禅、默念也是修禅，只是方法手段不一样，实质上毫无差别，效果上也毫无差别。
16 外国宗教里头，虽然他没有修定，他祈祷，祈祷是修禅定。那个祈祷的时间愈长，你就晓得他入定的功夫愈深。
17 在祈祷的时候，人跟天地鬼神起感应道交作用，一念不生，这是诚，至诚感通，用这个方法。所以他得到的也是正确的，道理在这个地方，我们不能不知道。
18 许多宗教里有祈祷，祈祷有没有效？如理如法地祈祷，效果不可思议。
19 “祈祷”是精神意志集中，心里头万缘放下，时间虽然短，用的是“真诚心”。真诚心感动的范围、力量，不是我们平常人能想像得到的，就看祈祷的这个人真诚的纯度。
20 他一分真诚，就有一分的感应，那个感应面比较小，时间比较短，力量比较差一点；十分诚敬，他的面就大，感应的力量就强，跟佛家修禅定同样一个道理。所以，短暂的真诚心产生的效果真的不可思议！
21 对于宗教徒的祈祷，我在旁边看到，真诚地感动、敬佩；他们在祈祷这个时间之内突破了时空的维次，我很清楚！他们祈祷的人有的时候还不清楚，没有我清楚，我非常清楚。
22 释迦牟尼佛把真正觉悟的生活，每天在表演给大家看，他是过究竟圆满的生活，我们能懂吗？
23 释迦佛的生活是什么样子的？每天早晨起来，带领他的学生们做个“祈祷”，“祈祷”什么？感恩。我们懂不懂这个意思？
24 感谁的恩？父母之恩、佛菩萨之恩，佛菩萨之恩就是老师的恩德；国主之恩，国家的恩，一切众生恩，生活在感恩的世界里。
25 佛作示现，做出样子来给我们看，教导我们知恩报恩，我们要能懂得，要能体会得到。
26 佛教不是宗教，佛教是教育。我学佛的时候就把这个看法提出来。中国在从前没有问题，佛教大家都知道是佛陀的教化、佛陀的教育。从前讲教化的多，现在人讲教育，没有说它是宗教。
27 佛教跟其他一切宗教确实不一样，你们看看全世界哪一个宗教的创始人天天给大家上课，一天上八个小时，四十九年没有休息？没有看到。
28 宗教有许多宗教的仪式、祈祷的仪式，佛教里头没有。佛教里面所有这些仪规都是后来祖师大德们定的，释迦牟尼佛当年在世没有。就是皈依，皈依都非常简单。
29 我们现在用的这个皈依誓词、传授五戒的誓词，都是弘一大师从经典里面、律藏里面节录出来的，告诉我们佛陀当年在世给在家人传授三皈就用这个仪式，你看多简单！
30 仪式真的是简单而隆重，诚心诚意发愿从迷邪染回头依觉正净，它是教育，它是教学。
31 佛法跟世法差别在哪里？差别在教学。每天早晨吃早餐的时候，你看一般宗教，大家在一块祈祷，而佛教我们不必用宗教的形式。
32 现在这个时代，我们要对治许许多多来自四面八方的这些染污，选择经典或者是圣贤的几句话，大家聚集在一起吃饭的时候，我们把这几句话念一遍，做简单的解释，然后大家再吃饭。
33 就是每天这个时间，不长，上五分钟的课，时间不超过五分钟，读一段经文、读一段古圣先贤的教训，你这样做，你家庭的子弟天天在受薰习，不容易学坏。
34 我们看看今天的社会现象，怵目惊心，但是今天潮流如是，这是果报。从果我们观因，今天的果又是将来的因。所以看看现在这个果，你就能够推断到将来，将来不得了！
35 世间无论是东方、西方，我们接触到许许多多古老的预言，现代的也有不少资讯，都给我们提到世界末日，相信的人不少，多半都讲世界末日是一九九九年、两千年。
36 一九九九年，两千年，东西方古老的预言都说在这个时候世界上有大灾难，人口会大幅度地消失，也有人说可能人类全部毁灭。
37 在那个时候，全世界所有信仰宗教的人们，都是虔诚地祈祷，认真地在忏悔。同在一个时段里头有这么多人修忏悔，诚心诚意在祈祷，这个力量很大！
38 一九九九年、两千年都平安度过了，于是世间许许多多人对这种古老的预言传说置之度外，不值得采信。可是在一九九九年、两千年，确确实实这个世界上，许许多多信仰宗教的信徒虔诚地祈祷，把灾难推迟了。
39 佛法讲“依报随着正报转，一切法从心想生”，这两年人们畏惧大灾难果报，人心向善。人心一向善就产生了效果，灾难纵然不能化解，减轻了，推迟了。
40 这些祈祷产生了力量，把这个劫难，推迟延后了。现在大家不相信了，以为这些事荒唐，哪里会有这个事实？人们为所欲为，敢造恶业，只怕这个灾难真的愈来愈接近。
41 我们要怎样救自己？一定要记住李老师往生前的一句话：“世界乱了，诸佛菩萨神仙下凡都救不了。唯一的一条生路，念佛求生净土。”
42 我劝大家要发心，在这一生当中，做这个世间第一等的好人，我们不怕吃亏、不怕上当，务必要真正做到。
43 这一生当中，过去已经过去了，从今天起，要锻炼自己，心里头没有一个恶念。务必要奉行世尊在《十善业道经》上教我们的“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂”，这个要紧！
44 我还加一句，“不容毫分不净夹杂”。我们心要清净，决定没有污染，与纯净相应，与纯善相应。与“纯净纯善”相应的是世间真正的好人。做好人是好因，将来必定有好的果报。
45 今天这个世界动乱，有严重的灾难。我们面临这个问题怎么办？还是从宗教上下手，希望全世界宗教徒都能觉悟，不管你信仰什么宗教，要为世界和平祈祷。
46 为世界和平祈祷要有条件，什么条件？自己要断恶修善，要积功累德，从我自身做起。就发个大愿，从我自己真诚心修持做起，为全球一切众生祈祷和平，化解灾难！
47 全世界的佛弟子们，虽然居住在不同的地方，我们可以在同一时间，我们来念佛祈祷，诚心诚意，大家一起来念阿弥陀佛圣号。
48 我们知道这一句圣号，是真如本性的德号，我们佛弟子早晚课用真诚心来回向、来祈祷，决定会有效果！
南无阿弥陀佛
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