~ Z 灾难 Z 这一代太可怕了 ~

1 我们天天想求消灾，念佛就是最好的消灾、消业障的方法。

2 念佛法门，求其最简单、最容易、最稳当的，无过于“信愿持名”。

3 念佛功德第一大，一切经论、忏法灭不了的罪，这一句佛号能灭，所以说灭罪消灾，阿弥陀佛是第一。

4 我们自己的罪业虽然很多很重，只要用念佛的方法，就可以消灾灭罪。

5 自心佛心无二无别，你念这一句佛，你就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你。

6 你要想消灾免难、消业障，哪个方法有念佛的方法高明、有效？

7 世界灾难频繁，恶业所感。

8 这个地区的人，念佛的人多，读诵大乘的人多，这个地区的灾难就会减少，会减缓，念佛就有这个效果。

9 佛说一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。

10 小三灾是刀兵劫（战争）、瘟疫、饥馑（饥饿）；大三灾是火灾、水灾、风灾，那个灾难就大了。

11 这些年来，灾难一年比一年多，无缘无故地一大堆人死亡；世界一年比一年乱得厉害，这是我们要知道的。

12 现在这个世间，贪嗔痴三毒一年比一年严重，这就是世界上动乱不安、灾难的根源，绝对不是好事情。

13 现在世间灾难频繁，而且这些灾难，一年比一年严重。我们要不认真努力地修，将来怎么能够自救自度？

14 我们走了许许多多国家地区，我们所见到的，人的贪嗔痴是一年比一年增长。贪而无厌，这不得了！这不仅是给社会带来动乱，会给社会带来毁灭性的灾难。

15 现在我们处的这个社会是乱世，但是只要你肯修持、读经、念佛、断恶修善，纵然有大灾大难，你也能够平平稳稳地度过，不受这个灾难之苦，因为共业中有别业。

16 佛在许多经论里面告诉我们，虽然在这个世间，我们大家有共业，共业里面还有别业、有不共业。

17 我们努力在“戒定慧三学”上下功夫，就能消灾免难，就能得到圆满的幸福！

18 现代科技发达，带给我们的灾难、忧患，真的是无穷无尽！假如爆发了核子战争，这个灾难害不了念佛不退心的人。

19 念佛不退心的人，都能顺利往生，都能蒙佛接引，这个灾难现前，正是他们往生机缘成就。

20 讲到消灾，实在说观音菩萨消不了的，阿弥陀佛能消；消罪业，地藏菩萨办不了的，阿弥陀佛能办。

21 古人说：“念经不如念咒，念咒不如念佛”。消灾免难，无比的威力，就是这一句佛号！

22 “往生咒”不如“六字大明咒”；“六字大明咒”，实在讲，不如“阿弥陀佛”。

23 真正消灾免难，力量最大的、最强的，无过于一句佛号！

24 念在心，不在口，你的心上要真有佛，就能消业障；口里面有佛，心里头没有佛，业障消不了。

25 诸位要想消灾免难、消业障，心上要真有佛。精勤不懈、死心塌地去念这一句佛号，能消灾、能治病、能往生。

26 经上给我们说，一个真正发心求生西方极乐世界的人，阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜地保护他。他不会遇到凶灾，不会遇到危险。

27 佛门讲消灾，有消灾的方法与理论。灾从哪里消？清净心!

28 在大灾大难当中，你的心清净，一切诸佛菩萨护念你，一切护法善神保佑你，你决定是临危不乱！

29 你心迷、心染污，就有无量无边的灾难。我们这个迷与染，一世比一世严重，所以很难觉悟！

30 心清净了，心觉悟了，灾难就消除，道理在此地。

31 你烦恼少，你业障就少；你知见少，你障碍就少。你烦恼多、烦恼重，知见太多，你的业障灾难就没有法子消除。

32 我们的善福是自己修、自己造的，我们的寿命也是自己造的，也是自己修的。

33 一念善，寿命会延长，福报会增长；一念恶，这个凶灾的机会就多了，寿命就短促。

34 我们的寿命，都是一念善恶在那里变化。

35 我们断恶修善，决定不着相，也就是说，都不求果报。我们断恶修善不求消灾，也不求消业障。不求，灾难、业障自然就没有了，不必要去求。

36 佛法教学的目标，是以破迷开悟为目标。迷破了，智慧开了，自自然然就离开一些凶灾，自自然然就得到一切吉祥自在。

37 我们修真心，以至诚心待人接物，不怕吃亏上当。要晓得吃亏上当是我们的增上缘，替我们消灾免难，消我们的罪业。好事情，不是坏事情！

38 人家侮辱你、欺负你，是来替你消灾的，我们应当感谢他。他替我消灾，我不但不感谢，还要去报复他，那好了，自己罪上再加罪，这就大错特错了。

39 很多人以为在佛门里面拜拜佛、念念佛，搞一个经忏佛事，灾就消掉了。哪有那么简单！我看不但灾消不掉，灾上还要加灾难，为什么？错用了佛法。

40 我们读诵《阿弥陀经》，就是佛在此地放光，读诵的人愈多，光明愈是炽盛，所以佛光与我们自己心性之光一交彻，决定是感应的。

41 读诵《阿弥陀经》，确实能够消灾、灭罪、除障、开智慧。

42 佛教化众生，首先要我们持五戒、断五恶（杀盗淫妄酒）。

43 如果造作五恶，你现前在这个世间一定有灾难，一定有痛苦。

44 佛在《楞严经》上说得好，“末法时期，邪师说法，如恒河沙”。

45 说正法的人是愈来愈少，说邪法的人是愈来愈多，结果是空前的大劫难。

46 灾难怎么来的？邪知邪见变现出来的，非常之可怕！

47 今天还没死，明天能不能活，谁敢保险？没人敢保险。意外的灾害太多了。

48 我们有一天的生命，就应该努力地修行。不要争世间的名闻利养，这统统是假的！


南无阿弥陀佛



~ Z 这一代太可怕了 ~


1 佛当年在世，那个时候一般世间人平均年龄是一百岁。我们现在是减劫，每一百年减一岁，释迦佛灭度到今天是三千零三十年，所以现在人寿平均年龄是七十岁。

2 经上告诉我们，我们这个世间人寿最长的时候是八万四千岁，可见得那个时候的人福报很大，寿命很长，心地也清净。

3 现在虽然医药比从前进步，有些人现在寿命长，好像佛经讲得不对了，其实那是一种错觉。你要是调查全世界人口的生死，就晓得佛说得很正确，他讲的是平均年龄。

4 不要以为现在卫生医药很发达，世界上的人普遍的寿命都延长了，你只看到这一面。你有没有看到天灾人祸比从前多、意外死亡的人比从前多？

5 在过去，没有这么多意外死亡的人，所以把年龄一平均，年龄只有往下下降，并没有提升，表面上看的是提升，实际上是下降。这是我们应当要觉悟的。

6 从前，一个战争能够死多少人？现在如果一个核子战争打下来，世界人口恐怕要消失一大半以上，史无前例。所以要晓得，表面上看到人寿命是延长了，实际上是短了。

7 现在这个社会环境是个大染缸，贪嗔痴三毒的染缸。

8 我生长在农村，到十四岁我才懂事。在这之前，真的是天真烂漫，什么事都不懂，天天除了念书就是玩，这童年幸福！

9 现在的小孩不得了，从眼睛张开，他就看电视，电视里五花八门他全都学会了，他什么都懂。一、二岁的小孩什么都懂，他会察颜观色，会讨好人，这怎么得了！

10 换句话说，我们到十四、五岁才渐渐染这个社会的气氛，现在的小孩眼睛一张开就受染污，怎么得了！

11 我常听到做父母的跟我说，现在的小孩好难管，你说他一句，他说你十句。现在一个母亲带一、两个孩子，好像苦得不得了！可怜得不得了！

12 从前的人养十几个小孩，七、八个小孩，那个时候没有电锅，又没有洗衣机，又没有瓦斯炉，他也过来了，而且还过得蛮好，不像现在这么累。

13 现在，做父母的都很苦，原因在什么地方？从前小孩听话，现在小孩不听话；从前小孩不大缠父母，现在小孩一天到晚缠着父母。

14 环境的因素很大，现在都是住公寓房子，小孩不缠着父母，他怎么办？他没地方去。

15 从前我们住在乡下，小孩早晨吃饱了，就出去玩，找都找不到，他才不找父母。什么时候找父母？肚皮饿了，回家要饭吃，他才来找父母。

16 从前，多养几个小孩也不累。小孩一大早都出去玩，到了该上学的年龄他上学去了。我们做小孩很少在家，就是吃饭时候，肚子饿了回家，去找母亲要饭吃，不缠大人。

17 时代不一样了，从前小孩知道孝顺父母，尊敬师长，现在小孩专门找大人的麻烦。

18 所以说，父母爱护子女，要好好地教导他，不可以溺爱，要教他明理、教他懂事。

19 我们看看现代这个社会，几个做父母的，能好好地、如理如法地教导他的儿女？这个问题严重！

20 古时候，一个世纪之前，做父母的还会教。我这个年龄，小时候父母还教我们做人的道理，所以我们懂得尊敬长辈、尊敬老师，这是家教。

21 家教是根，老师的教导是本，你有根、有本。儒、佛、道家也不例外，教我们什么？孝亲、尊师。

22 你能孝亲，你的学问、你的德行就有根；你能够亲近明师、亲近善知识，你的德行学问就有本。只要有根本，枝叶花果自然就茂盛。

23 我们看看现前这个社会，做子女的不懂得孝养父母，做学生的不懂得尊师重道。中国、外国都一样，根与本没有了，这个问题严重！

24 我们今天提倡孝道，年轻人听不进去，不能接受。他说我们这是怪论、谬论，不合时代、落伍了。

25 你说这个问题多严重！孝道没有，他怎么会懂得尊师重道？师道自然就消失了。

26 像我这个年龄，接受中国古老的教育才两、三年。我十岁以后，中国古老的教育没有了，就变成新式的学校教育。

27 大概大我五岁的人，他们在民初教育里面还念过《修身》这个课程，我在七、八岁的时候，这个课程就没有了。这个课程名字改了，改作《公民》，内容比《修身》要差很远很远。

28 现在我们仔细看看这些教科书，真的是一代不如一代，古老的圣贤教育统统把它舍弃掉了，灌输一些民主自由开放的思想。这些思想我们仔细去衡量，好处固然有，过失太多了。

29 古时候的教育，现在人认为那是封建的思想，我们听了不以为然。古时候的教育是圣贤的思想，绝对不是封建的思想。现代人用封建思想这一句话，把圣贤的教学抹杀了，所以今天才有社会的动乱，才有许许多多的灾害。

30 当年说这些话的人要负因果责任，不要以为你没有造罪业，你这一句话影响多大！所以我们的起心动念、言语造作，不能不谨慎。

31 人，一定要靠后天良好的教育，才能够明理。假如没有受到良好的教育，他的烦恼决定随着年龄增长，随着环境而扩大。内有烦恼，外有恶缘，内外勾结，他就要造恶业了。

32 有一些从事于教育工作的同修来告诉我，学生最好教的，学生最听话、最好教的，什么年龄？三岁半，大概三岁半到四岁半的时候最好教，再大了就不行了。

33 今天学校虽然多，学校，要说得不好听的话，叫学店。开店、生意买卖，老师在贩卖知识，学生缴学费，来学校买知识。

34 我从前也教过五年书，我们一些教授在闲聊的时候，提起到学校教书是为了什么？是来拿钟点费的。学生到学校来是为了什么？是要拿毕业证书的。

35 各人有各人的目的，老师的目的是要钱，学生的目的是要文凭。老师钱得到了，文凭学生得到了，没事了，这生意买卖就成交了。

36 古时候的教育跟现代不一样，古时候是道，传道，不是生意买卖。

37 教育太重要了，学习非常重要！我在年轻时候，不跟同年龄的人交朋友，为什么？他跟我差不多，我跟他们在一块得不到好处。

38 我交朋友要比我长一辈的，我交他们。经常在一起的，那时候在军中都是一些同事长官，阶级比我高，年龄比我大，至少大我十岁，我跟他们在一块，为什么？我可以多学一些东西。

39 跟我同年龄的，一天到晚就胡闹了，到处吃喝玩乐，把大好的光阴浪费了，这真可惜，不值得！

40 诸位要知道，在年轻的时候，品德、学问、佛法上的修养非常重要，千万不要把大好光阴浪费了。年轻人要有深远的眼光，要看得远，要往大处去看。

41 今天社会动乱，举世之人，无论他的生活是什么样的状况，精神生活都很苦闷，都不能够安定下来。说实在的话，远远地比不上古人。

42 中国古圣先贤，常常感叹到人与禽兽相差几希。人是动物，跟其他的动物有什么两样？人之所以能为万物之灵，是因为人受教育，其他的动物没有受过教育，真正的差别就在此地。

43 古代人受的是什么教育？受的是做人的教育，所以懂得做人。但是近代这几十年来，这个教育没有了，西方没有，在中国也没有了。

44 人要是不懂得做人，人就跟禽兽没有两样，于是社会就不安定，我们生命财产就没有保障。

45 这些禽兽小动物，他出去觅食，他会不会被别的禽兽吃掉？很难讲。他出去能平安回来吗？靠不住。

46 我们今天活在这个世间，亦复如是，所以生命财产没有安全感。这是我们舍弃古圣先贤的教育，招致的后果。

47 如果古圣先贤的教育荡然无存，每一个人都随顺自己的烦恼，随顺自己的习气，随顺自己的妄想，自自然然做出许许多多损人利己之事，那这个社会还得了吗？

48 现在这一代太可怕了，将来的负担比现在还要重，更可怕！所以想想这个，不往生不行，没路可走了。


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