~ Y 一门深入 Y 一切法从心想生 ~

1 佛在经里面说，正法戒律成就，像法禅定成就，末法净土成就。

2 我们生在末法，佛在经里面给我们说得很明白：末法时期净土成就。

3 佛法的修学，贵在一门深入，因此一定要非常慎重地去选择法门。

4 我们选择法门一定要能适合自己的根性，适合自己的程度，适合现前的生活环境，这样修学起来很方便，又能有效果。

5 能够选择净土法门，一门深入，就是上善之人，正是经中所讲的诸上善人。

6 你能够死心塌地选择净土法门，你就是上善，你就是有智慧。

7 上根利智，你才会选择净土法门。

8 净土法门，十方一切诸佛都说之为难信之法，相信真的是不容易。

9 真正信了，必然是一门深入，不会再搞第二门。

10 学佛，一定要一门深入、长时熏修，才能成就。

11 通达佛法的人，决定是一门深入。

12 佛法里头，无论是解与行，都要一门深入。

13 既然是要一门深入，佛为什么说那么多经？佛说那么多经，说老实话，不是为我说的，部部经都有个当机者，佛是为他说的。

14 你经看多了，佛在那个经上是这么说的，这个经上又这样说法，你就起了妄想分别执著，这个对你就有很大的伤害，所以学东西一定要一门深入。

15 真正的一门深入是：把妄想分别执著打掉。

16 我们必须选择一部经，一个法门，契合自己根性，一门深入。

17 释迦牟尼佛当年的学生个个都是一门深入，并不是一切法门都通达，没这回事情的。

18 唯有一门深入才能做到“思尽还源”，这才能见得了性。

19 在所有的法门里，最容易成就的，是在净土宗五经一论里选择一种，一门深入。

20 经只学一部，我就不夹杂第二部，为什么？那个经有那个经的宗旨，有那个经的修行方法，我们要是学了，必定受影响。

21 我们在《印光法师文钞》读到，印光大师教初学的同修要“一门深入”，不要学杂了，不要多跑道场。这些话慈悲到极处，真实的利益，就像《无量寿经》所说的，“惠以众生真实之利”。

22 学佛，纵然研究经教，也是得一门深入；学多了，我们的精神、力量就分散了，要想有成就很难。

23 佛法里面求学的方法，最初都是一门深入，为什么？一门深入，你的心才能清净。

24 修清净心，一门深入，一天比一天快乐，一天比一天幸福，这是佛法真正的利益。

25 经上讲得很清楚，住真实慧，真实的智慧是什么？就是那一句阿弥陀佛。

26 念佛的目的是求一心不乱，而理一心不乱就是根本智现前，所以博学多闻是要得理一心以后，没有得理一心之前，一定要一门深入。

27 把理论、方法、境界搞得清清楚楚，尔后真正死心塌地一门深入，那你这一生就决定成就了。

28 自古以来，我们中国这些祖师大德，诸位看看《高僧传》、《居士传》，你就晓得，所有成就的人，一生都学一样东西，一门深入。

29 我们修学，不但要求进步，还要求纯一，正是所谓一门深入。要是搞多了，你就分了心，搞多了虽然是进，但是不精，结果怎么样？你的成就很有限！

30 读经最好是一门深入，一部经，心专才容易念到功夫成片，念到一心不乱。你搞两样、三样，决定是打闲岔，对于你修一心决定有障碍。

31 专修念佛的人，早晚课不要跟一般寺院课诵本一样，又念经、又念赞、又念咒。

32 搞这么多没有用处，不如一门深入，专念《阿弥陀经》，专念阿弥陀佛。

33 古德叫我们“纯一不杂”，真正是一门深入。专一才是精进，要懂这个道理，我们依照这一部《阿弥陀经》就够了，你要是死心塌地，就在这一门深入。

34 我们常常念经，就能够达到我们的心愿解行如佛无二，。这一部经念得愈多愈好，愈熟愈好，一门深入，古人常说“一经通则一切经通”，可见得读诵要抓住一部经才能成就。

35 想想古来大德，一门深入，年轻的时候，三、四十岁的时候就成就了！

36 我们今天搞了这么多年，不是不用功，也是天天在干，搞得太多太杂了，所以不能成就。知道这个毛病，马上就要回头，再不回头就晚了。

37 学东西一定要专，而且还要有耐心，决定不能操之过急。我们看看古今那些失败的人，都是心太急了，正是古人所谓“欲速则不达”，结果失败。

38 真正成就是要时间、是要耐心，是要禁得起考验才能成功。

39 《阿弥陀经》，跟诸位说，是愈讲愈有味道。除非你没有听，听了之后会生欢喜心；听了这部经，其他的经都可以不必去听，别找这个麻烦，一门深入。

40 一本《阿弥陀经》，一句万德洪名，于其他世出世间一切法统统放下，你就决定成功。

41 一门深入，我们为什么选择净土法门？这是因为我们自己没有智慧、没有能力，自己不知道自己的根性，不知道应该怎麽选择。

42 净土法门是释迦牟尼佛、一切诸佛给我们这些糊涂人选择的。我就学这个法门，再有什么好法门我也不要，这样才能成功！

43 我承认我自己不行，佛替我选择的，我就依教奉行，这就对了。

44 决定不可以见异思迁，一定要晓得，选择这一门，就一门深入，精进不懈，绝不回头，我们这一生才决定成就。

45 我们看古来大德，可以说根性最利、最聪明的、最有智慧的，是一门深入，他一点都不罗嗦，一句佛号念到底，高增品位，他不打闲岔。

46 我们中国古来这些祖师大德们，许许多多都是诸佛菩萨示现的。我们从迹象上来观察，自己一定要觉悟。真正觉悟了，无不是老实念佛，一门深入。

47 你今生能不能成就，就看你觉不觉悟。你果真觉悟，死心塌地一门深入，你就成功。

48 一门深入，一心执持名号，一生就能成就，何乐而不为之！


南无阿弥陀佛



~ Y 一切法从心想生 ~


1 佛跟我们说：“一切法从心想生”。

2 一切法，从大的方面来讲就是宇宙，十方恒河沙数世界，大的是从这上讲；小的，小的从微尘。

3 宇宙万有千变万化，怎么来的？从心想生。

4 你心里面想善，它就变善的境界；你心里想恶，它就变恶境界。

5 觉悟的人念念想佛，佛就现前，他就变成佛了。

6 不觉的人想贪，贪是饿鬼，他就堕饿鬼道。

7 他想嗔，嗔是地狱，他就堕地狱。

8 他想痴，痴是邪正、善恶、是非、利害都辨不清楚，糊里糊涂，这就堕畜生道。

9 众生念念想贪嗔痴慢，大多数人死了为什么堕三恶道，我们这才恍然大悟！

10 现在这个世间，贪嗔痴慢天天在增长，我们看到这个忧心忡忡！贪带来水灾，嗔恚带来火灾，愚痴带来风灾，不平带来地震，现在人都搞这个。

11 水灾、火灾、风灾、地震的次数年年增加，而一次比一次严重，有其因必有其果。佛法里面跟我们说，“依报随着正报转”、“一切法从心想生”，给我们说明这个大道理。

12 现在的人什么怪病都有，贪嗔痴慢是病根。天天想贪嗔痴慢，人怎么会不生病！

13 古人教我们，将念佛跟贪嗔痴慢对换一下，那就成功了。他的原理是“一切法从心想生”、“念佛成佛，念佛作佛”。

14 如果你心清净，心里面所思所念全是西方极乐世界依正庄严，那还有什么病？没病！

15 我们看到许多修行人，不但平常不生病，他临死都不生病，这个高明！

16 我跟诸位说，你常常布施病人，把自己的医药费统统布施掉，就不会生病。

17 为什么不生病？没有钱生病，生病要有钱，我的医药费统统布施掉了，别人代我生病，我就不生病。

18 你要准备一笔医药费在那里，天天想着我要生病，当然会生病。一切法从心想生！

19 心理健康，我们这身体就健康。

20 心清净，我们的容貌就清净。

21 心地慈悲，容貌就慈悲，这是一定的道理。

22 就像江本胜博士水实验一样，众生以善意感，它应的那个结晶非常之美；众生以恶念去感，它现的样子就很难看。

23 断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。

24 所谓“心净则土净”，我们心清净，环境就清净。

25 我们身心一清净，外面环境自然就清净，所以修清净心，那是非常地重要。

26 “净土法门”确实是从清净心下手、从清净心入门。

27 清净心里没有妄想、没有分别、没有执着。

28 古大德曾经说过，什么时候你在饮食里面，酸甜苦辣咸这五味，真正达到了一味，你就开悟了，你就明心见性了。

29 为什么五味会变成一味？因为你没有妄想、没有分别、没有执着。

30 为什么会有五味？五味是你分别执着变现出来的，一切法从心想生。

31 “一切法从心想生”，这就是唯识所变。

32 如果我们懂得这个道理，知道这个事实真相，自古以来许许多多的传说，像中国人所讲的龙，到底有没有？如果你明白这个道理，明白这个事实，你会肯定答“有”。

33 怎么知道会有龙？一切法从心想生，你想什么，它就变什么。

34 能变的是心想，所变出来这是万物，是境界。这个理很深，但是它是事实。

35 我们世俗人常讲改风水，风水从哪里改？从心想里面改。

36 风水家常说：“福人居福地”。福是心想的，地也是心想的，这个很合道理。

37 佛在经上明白地告诉我们，“一切法从心想生”，这句开示实在是了不起。

38 一切法从心想生，我们心想什么就变什么，这才是真正的主宰。

39 念佛想佛，他怎么不成佛？

40 念天想天，他会生天。基督教、天主教讲生天堂，我们同意点头，真的不是假的。

41 他真的念天想天才能够生天，打着天的招牌还想贪嗔痴，那不行！

42 我们念佛也是一样，一天到晚念阿弥陀佛，心里也想贪嗔痴，三恶道还是有分，西方极乐世界去不了。

43 一切法从心想生，这个道理搞清楚了，事实真相搞明白了，我们就会一切放下，死心塌地念这句阿弥陀佛。

44 所谓“一切法从心想生”，你的心专想弥陀，就能把弥陀变成了自己。

45 自己跟阿弥陀佛气分交接，这是真正的感应道交。

46 我们心里面想佛，佛就现前，《楞严经》上说得好，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这就是念佛成佛的原理。

47 一切法从心想生，这句话你要是真正懂得，你就得大自在了，你的前途就一片光明，为什么？从心想生。

48 最好的思想是什么？想佛！想佛，你就成佛了！


南无阿弥陀佛