2 戒律的目的是帮助我们得定，定的目的是帮助我们开慧。佛法终极的目标是开慧，开智慧。
3 开慧是“道共戒”；没有开慧之前有定，在定这个地位叫定共戒；连定都没有，那就是“律仪戒”。
4 “律仪戒”那是有条文的，五戒，十戒，比丘二百五十条戒，菩萨戒，这有条文的，这叫“律仪戒”。
5 律仪戒非常重要，除律仪戒之外，还要懂得佛没有讲的、没有制定的，有“摄善法戒”。
6 没有条文的，只要对自己有好处，能增长自己的善根，增长自己的智慧，增长自己的德能，这一类的就叫“摄善法戒”。
7 譬如说抽烟，有很多学佛的人，甚至于出家的法师，他说：“不抽烟，这个戒条里头没有。佛戒酒，没有说戒烟。”
8 那我们要问，烟对于身体有没有好处？抽烟这个威仪好不好？抽烟会不会让别人起厌烦？事实是抽烟对自己的身体不好，对别人的影响也不好。
9 烟要不要戒？佛虽然没有说，要戒。不能说佛没说的，你就可以做。
10 佛没说得太多了，你要懂得佛的意思，不一定要等佛说。
11 “摄律仪戒”，“摄善法戒”，这都要我们自己明白义理，知道哪些是善应该做的，哪些是不善不能做，不必要等佛说。
12 诸位要知道，佛讲的这些规矩，总不能说，把我们日常生活当中的细节全部都讲到，不可能的！尤其时代不一样，地区不一样。
13 佛教从印度传到其他国家地区，各个地方的文化不一样，生活方式不一样，佛哪能说得那么圆满！所以你要掌握到戒律的精神，要触类旁通。
14 譬如戒律里面没有讲抽烟，所以很多人说抽烟不犯戒；现在打电子游戏，这个戒律里头也没有。佛都没有说到，那是不是都可以不要遵守？
15 这些你都要晓得，它有“摄善法戒”，只要对于自己性德相应的统统要遵守。不是说佛没说，佛没有说也要遵守，为什么？是善法。善法，应该要守的。
16 “摄善法戒”是善法，应该要守的。摄善法戒是“善无不积”，中国人讲“积善积德”。
17 诸位要晓得，抽烟对身体、生理上决定不是好事情！它会产生很多副作用，带给我们许多疾病、烦恼，所以还是断掉的好。
18 现在一般人讲抽二手烟。抽二手烟，根据医学的分析，人们所受的伤害更严重！我们抽烟，害自己，还害别人，这绝对不是好事情，所以应当要把它戒掉。
19 我们晓得抽烟不是好事情，我们决定禁止，决定不去抽烟。佛虽然没有制定，这是“摄善法戒”。
20 佛教我们行善，教我们断恶行善。抽烟这个是恶，它不是善，我们应当断。
21 虽然佛在戒经上没有说，我们知道一切利益众生的事情是善，就要认真去做。不能说这个佛没有说，我就不去做了。这个不可以的！
22 成语里头有句话说，“星星之火可以燎原”，这个大家都熟悉、都知道。
23 讲到森林防火，现在大家都很重视，绝对禁止任意丢香烟头。
24 我们在野外，特别是干燥的时候，在森林地区，抽香烟丢个香烟头，认为这是很小的事情，微不足道，何必大惊小怪？
25 可是这个香烟头，很可能就引发森林大火。森林大火一烧起来，往往一发不可收拾，所以在森林地区特别要小心火烛。
26 你抽烟，抽完烟之后一定要把烟蒂熄灭，细心观察确实熄灭，你才能放心离开。
27 如果在野外野餐，那更要注意，离开的时候千万不能留一点点的火种。因为只要稍稍不谨慎，就会引起火烧山！
28 烧山，这一片山林里面，小动物不知有多少！你残害多少生命！无意的，那个罪都不得了，有意的就更重了！
29 烧山这个罪很重，一般人不注意，他认为这是无所谓的事情，他不晓得这里面结罪这么重。
30 我们学佛人不抽烟是好多了，抽烟的人将烟蒂随便一丢，往往引起火灾，虽是无意的，也是重罪！
31 佛法的总纲领、总原则是：诸恶莫作，众善奉行。你想想，抽烟这桩事情，是善还是恶?
32 “摄善法戒”里面，你想想，抽烟对自己有没有利益？如果这是不善的，佛虽然没有说，我们自动要把它戒除，这就对了!
33 我们自己要有智慧去辨别，善的，对自己身心有利益的、确确实实能够帮助自己身心清净，帮助自己远离障难，佛虽然没有说，我们一定要做。
34 吸烟，烟里有尼古丁、有毒素，它不但对自己身心没有利益，反而对自己和身边的人，带来了严重的伤害。
35 抽烟现在有警告，我们在外国看到这个大标语很多，“吸烟对自己有伤害”、“吸烟容易得癌症”。这些处处提醒大家！
36 现在医学给我们作证明，抽烟对我们身体没有好处。学佛的人应当不抽烟，“摄善法戒”！
南无阿弥陀佛
~ D 赌博 ~
1 赌博就是占人家便宜！这是在佛法里头决定禁止的，不可以赌，赌博的念头是盗心，用这种不正当的手段夺取别人的财物，盗心。
2 佛菩萨教诲我们，所有宗教神明都教给我们，不义之财决定不能取。不义是什么？不应该得到的。
3 不义之财你要得到了，往往有很难想像的灾难，这个事情古今中外都有，都很多。
4 中国古圣先贤苦口婆心劝导大家，安分守己，积德修善，唯有这样，大家的前途才一片光明。
5 哪一个人发财是靠赌博起家的？哪一个人发财是靠偷窃起家的？古今中外找不到，我们要明了这个道理，知道事实真相。
6 佛菩萨常常教给我们，安贫乐道，知足常乐。
7 许多人因为赌博而倾家荡产、离婚、自杀，造成严重的社会问题。所以，没有一个宗教不禁止赌博的，我们在其他宗教典籍里面都能看到。
8 有同修问我，为了不扫朋友的兴，而陪朋友去赌场赌博，是不是犯戒？为了人情，陪着人去赌博，确实是犯戒。
9 古德常常教我们，不把佛事当人情。你要是陪朋友赌博，你有能力把这些赌博的朋友，统统都把他转过头来学佛，这行！这是你的善巧方便，是你度众生一套本事，可以。
10 如果你度不了他，就决定不随缘；能够度得了，可以随缘，这是四摄法里头的“同事摄”。怕的是你度不了他，反而是他把你度了，这就坏了，所以最好不陪朋友们做这些事情。
11 又有些同修，他们希望发横财来帮助佛教，这是妄想。
12 佛教的事业自然有佛菩萨加持，用不着打这个妄想；打这个妄想，破坏你自己的功夫。
13 你念佛希求的功夫成片，一心不乱，你有这个妄想夹杂在里面，你的功夫不能成就。我们有信心、有愿心，佛菩萨自然加持。
14 有人问我，世间人喜欢赌博，那些人什么时候会回头？物极必反，你不要着急，让他去赌，输到他家产尽光的时候，他就回头。
15 开赌场的，用赌博这种方式来赚人家的钱，他能不能发财？不能，这里头因果的道理要懂。
16 设很多圈套，把人家钱夺来，他能发得了财吗？哪有这种道理！如果这样可以发财，释迦牟尼佛早就开赌场了，没有这个道理。
17 你骗来的也好，抢来的也好，用什么方法夺取的都好，都是你命里所有的。
18 你命里没有，无论你用什么方法，你还是发不了财。你不相信，你去开赌场，他开赌场赚钱，你开赌场一定蚀本。为什么？没有命！
19 用赌博这种不好的方法叫别人破产，他自己发财；这个发财的人，他的财库本来就很丰足。
20 譬如，他的财富有一万个亿那么大的财富，他开设赌场赚钱，他的一生所赚大概只有五千个亿，打对折了。为什么？造恶，亏折了。
21 佛告诉我们事实真相，这我们在讲席里头常讲，还得常常提醒。为什么？你健忘，你迷惑。
22 财富从哪里来的？佛给我们讲，布施来的，财布施。
23 一个人命里头有大财库，得力于他过去多生多劫财布施。
24 现在说有亿万财富的人，我们学佛这么多年很清楚，至少他是过去生中十世以上好人，他欢喜用财布施帮助一些贫穷苦难的人。累积到十几世，那个财库就不得了，命里头有。
25 至于他用什么方法赚钱，那是缘。他有因，无论干什么事情，他的财源滚滚而来。因缘具足，果报现前，财富是这么来的。
26 世间人不晓得这个道理，不知道这个事实真相，以为用那种不正当的手段，他就发了大财，不是的，你要这样想法，你完全错了。
27 用不正当的方式赚来的这些钱，在他财库里头已经大大的打折扣了，亏折了。一百亿的财富就变成了五十亿，打对折了。
28 如果说心狠手辣，害多少多少人破产，甚至于自杀，家破人亡，恐怕他那个一百亿的财富只变成了十亿。
29 他还自己以为很了不起，我有这么多钱了。其实，他命里原来的财富，比他现在有的多十倍都不止。很可惜，他用错了心！
30 由此可见，不可以用不正当的手段骗取财物；用不正当的手段，你还是会得，但得到的，比你命里原来的财富，少了太多太多，我们一般讲亏折了。
31 如果你用正正当当的方法，你去营生，你命里财富都能现前。
32 如果你还知道做好事，常常帮助那些贫病交迫、身患残疾、孤苦无告的人，你会得到更多财富。
33 善行，你的财富增加；恶行，它减少。你为什么不增加你的财富？你为什么要亏损你的财富？
34 现在人哪个不贪财？用不正当的手段，你能够得到财富吗？不可能！
35 凡是用不正当的手段夺取别人的财富的，到最后一定会把自己的财产输光，甚至于连生命也要赔上。
36 你赌输了，输光了，没有办法还，人家就要追杀你，要你的命，；你到处躲藏，连自己的家亲眷属，也没有脸见，真的是苦不堪言！这样的悲剧，自古至今不断重演；尤其是现在，太多太多了。
37 赌害死人，吃喝嫖赌害死人。从事于这些行业的还挺多，他们以为这个钱好赚，殊不知那是不义之财！你再仔细去观察，再过几年，看他是什么下场，你就明白了。
38 佛告诉我们，发财有道，不是没有发财之道。儒家讲生财有道，佛家讲得更透彻，讲得更圆满。
39 佛给我们讲，你命里头有没有财富，在于因果。
40 你命里头没有财富，无论你做什么行业，用什么手段，都得不来；命里有财富，无论你从事哪一种行业，这是缘，钱财自然而然就会到来。
41 佛告诉我们，有因有缘，果报就现前。财富是果报，因是什么？因是财布施。你命里面有财，说明你过去、前生，修财布施修得多。
42 你有钱，到处做好事，帮助别人，财布施，那你这一生当中，命里头有大财库！
43 佛菩萨对众生的帮助，着重在帮他离苦得乐。
44 离苦得乐要从根本上帮助，根本是什么？根本是破迷开悟。
45 苦从哪里来？苦从迷来的。乐从哪里来？乐是从觉悟来的。
46 佛菩萨、神明都有神通，他要去赌博，那稳赢钱。
47 佛菩萨为什么不用赌博这个手段，多赢一点钱来布施，做好事？这是个不正常的手段，这是个罪恶的手段，所以诸佛菩萨、神明绝不采取这种手段。
48 佛菩萨教人，是从正面的，不是从负面的。赌博这个作法有流弊，会害人，佛菩萨决定不做。我们学佛菩萨，就要从这些地方学。
南无阿弥陀佛
~ Q 欺骗 ~
1 欺骗别人，是造罪业；欺骗自己，那是最愚痴之人！
2 如果是自欺欺人，这样的人，果报是在三途。
3 我们修行，要记住一个原则：待人接物要真诚，决不欺骗，决不虚假。
4 别人欺骗我们，我们待人还是要真诚，为什么？他在迷，他不晓得修德，我们是已经觉悟，我们要全性起修，全修即性。全性是什么？真诚的心就是全性。
5 我们对一切人、对一切物，都要用一个真诚之心，决定不欺人。
6 也许诸位认为：我要是用真心、诚心，我什么事都办不通！有人说：我做生意，我要不骗人，我怎么赚钱？其实这个观念错误了，如果说骗人就能赚钱，会骗人的很多，他为什么穷光蛋一个？可见得他赚的那个钱不是欺骗来的。
7 佛在经上给我们说，财富是过去生中修财布施得来的，你命里头有的。你用真诚心，你今天做生意赚这么多钱，你用尽欺骗手段，你今天还是赚这么多，不增不减，那又何苦去骗人？没有这个必要。
8 古人说：君子乐得做君子，小人冤枉做小人。这是你命里注定的，一饮一啄莫非前定，与用心没有关系的。你用真心，你今天得的这么多；你用假心，得的还是这么多！
9 你用真心，你能成佛；你用假心，你要堕三途，这个冤枉！所以待人接物要用真诚，不要虚伪，这是学佛成佛的根本，这是菩提心的本体。菩提心的本体，就是至诚心。
10 至诚心起作用，自受用是清净、一尘不染；他受用是大慈大悲。
11 清净心里面生的慈悲，真爱！为什么？它不变，是真的！因为清净平等心是真心，真心里面起的作用是真的。情识里面生的爱心是假的，为什么？它会变。
12 父子也是如此，父亲对儿子小的时候很爱护，长大的时候讨厌得不得了，心变了，不爱他了，这个爱心是假的，不是真的。
13 佛菩萨对一切众生那个爱心是真的，决定不会变。你恭敬佛菩萨，佛菩萨对你慈悲；你毁谤侮辱伤害他，他对你还是慈悲，不变。不变就叫做真，会变是假的。
14 没有得正定聚之前，我们用的心都是虚情假意，自欺欺人，什么时候用过真心？从来没用过！给你说得怎样真，过两天就变了，这是我们自己要觉悟的。
15 任何人说他是真心，我们不要相信，不要上他的当。我们自己说真心对人，我们晓得自己欺骗自己，因为这个心靠不住，会变的。入正定聚就不变，那是你用真心了。
16 我们修行，要懂理论、方法，还要知道境界。知道境界好比认识路，我们自己功夫到什么程度，清清楚楚，前面路怎么走，还有好远，也知道得很清楚，决不迷失。
17 有些人不在定慧下功夫，处处炫耀他自己开悟了，还要请大法师给他印证，请密宗上师给他印证，那真是迷了！都给他印证了，这个开悟了，那个证果了，结果都是假的！
18 明理的人，真正能够辨别真妄、邪正、是非，决不迷失方向，不会被人欺骗，不会被人玩弄。
19 那开悟的人是一个什么样子？开悟的人一切通达。
20 你们看《坛经》，六祖开悟了，六祖向谁请教过？只有人请教他。他一悟一切悟。六祖不识字，没有读过经，任何人提出经典里面东西去问他，只要念给他听，他一听了之后，他就把道理讲给你听，讲得圆圆满满，一点没错，这是开悟。
21 你以为自己开悟了，拿到经典还看不懂，还要问人，这证明你没有开悟！给他印证说他开悟的，那是骗人的。
22 因为现在一些年轻人好高骛远，好奇骛怪，所以这些人就故意作怪来欺骗你，你自己上了当还不知道，真可怜！
23 这些人给你授记，说你开悟，你走了，他在背后笑你：这个傻瓜！糊涂蛋！骗了他还不知道，他自己以为真开悟了。
24 悟与不悟，自己的确晓得。悟的心清净，迷的心就起烦恼。心不平静，妄念很多，这是迷的现象。
25 在现代这个社会，人都有投机取巧的心理，都存一个侥幸的心，希望不必用什么功夫、用什么苦行就可以能修行证果，都有一个贪便宜的心。
26 诸位想想，修行证果哪能贪得到便宜？存这种心，这种心就不老实，这个心不是个好心，怎么能成得了佛？怎么能成得了正果？这是我们要觉悟的。
27 学佛一定要用真诚之心，不欺骗自己，不欺骗别人，要真、要诚，决定不能用侥幸的心理。
28 我在国外看到有许多学禅的、学密的，都是目空一切，瞧不起人。居然还有上师给他摩顶授记，说他已经明心见性，已经大彻大悟了。
29 我到那里去讲经，这些人也来听，听完之后，也是趾高气扬地到我面前来问我，好像要我给他印证一下，他是不是已经大彻大悟了。
30 他来问我，我就告诉他：“你没悟。”他就很生气：“我都授记了，我已经大彻大悟，你怎么说我没悟？”
31 诸位想想，他悟了没有？他要悟了，还会发脾气吗？一发脾气，原形毕露，当然就没有开悟，这是事实！
32 我告诉他，如果他是真正大彻大悟，他不会来问我这个话了。他提出这个话来问我，我说：“我还没开悟，你怎么会开悟？”
33 开悟的人心平气和，哪里会发脾气？哪里会瞪眼睛？从他不高兴、瞪眼睛，就证明他完全没有开悟。
34 换句话说，给他授记，那是欺骗他的，那是玩耍的！好像幼稚园小朋友一样，给他戴上一个博士帽，他今天拿一个博士学位了，那是假的，社会上不承认的。
35 佛在经上告诉我们，我执打破，出三界；法执打破，就明心见性。无论是哪一宗、哪一个法门、哪一部经典，统统是这个原理原则，决定不变的。
36 我们修行，自己功夫到什么程度，不要去问别人，因为别人会欺骗你。
37 我再告诉诸位，凡是哪一个说是什么佛菩萨再来的，都是假话，都是骗人的，你们万万不可以相信。为什么？这个话，在佛法里头不许说的。
38 释迦牟尼佛交代后来的弟子不准泄露身分，只有一种情形之下可以泄露身分，那就是身分一泄露，马上就走，绝对不住在这个世间，这样才可以。露了身分，还住在世间，那是妖言惑众！
39 我听说现在有很多法师、居士，常常自己宣布，或者叫他的学生在外面宣布，他是什么佛再来的。有的说是文殊菩萨再来的，有的说他是释迦牟尼佛旁边大迦叶尊者再来的。一天到晚招摇过市，这是欺骗人的，欺骗世间愚昧的众生。
40 凡是信他的，那都是迷惑颠倒，那是愚痴的人！
41 这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，把好人当作坏人，把坏人当作好人。
42 那个人用种种手腕欺骗他，这人真好；真正有爱心想保护他的，却担心别人会占他的便宜，而特别提防小心。
43 世间人对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
44 现在这个世间，妖魔鬼怪统统出来了，大家要知道，要觉悟。这些妖魔鬼怪也都渗透到佛法里面来了，来欺骗众生，国内国外都非常普遍。
45 我在国外见到许许多多，都自称什么佛再来的，什么菩萨再来的，信徒多得不得了！正法没有人来听，魔法里面成千上万的信徒，这是众生不幸，世界大乱的预兆。
46 还有一点，不要帮助妖魔鬼怪，帮助妖魔鬼怪，你们自己要负因果责任。
47 妖魔鬼怪为什么有那么大的势力？帮助他的人多。他是罪魁祸首，你帮助他是从犯。一定要觉悟，要老老实实地念佛。
48 我们能够遇到念佛法门，正是像古人所说的，“无量劫以来希有难逢的一日”。我们遇到了，如果不能把这个机缘把握，那实在是太可惜了！
南无阿弥陀佛
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